四川
“把人当垃圾处理！”
这话太难听了，真的。
可当北大教授吴飞在火葬场调研回来，对着镜头咬牙切齿扔出这几个字的时候，竟然没一个人能反驳。
哪怕你平时再体面，到了那地方，衣服一扒，光溜溜往铁板上一搁，塑料袋一盖，传送带“轰隆隆”一响，跟工厂流水线上的死猪死羊没啥区别。
几百度的炉火一喷，几十分钟完事。
没有什么“入土为安”的最后一眼，家属手里攥着的，就是一张冷冰冰的排号单，跟去银行办业务似的。
你说这事儿闹心不闹心？
咱们中国人讲了几千年的“死生大义”，怎么到现在，就剩下一堆还要排队处理的工业废料了？
这背后的事儿，可不像表面看着那么简单。
要说这把火是怎么烧起来的，还得把日历翻回到一九五六年。
那是4月27日，中南海怀仁堂。
一份《倡议实行火葬》的折子摆在了桌面上。
当时的情况是啥样呢？
国家刚缓过一口气，人口也是蹭蹭往上涨，可地里的粮食不够吃啊。
活人都要没饭吃了，哪还有地儿给死人住？
毛主席、周总理这些老一辈人，带头拿起笔签了字。
那时候的想法特别纯粹：不能让死人跟活人争地。
这是一次超级超前的顶层设计，直接给后来的几十年定了个调子。
但这事儿落在纸上容易，真要落到老百姓的心坎里，比登天还难。
到了1985年，民政部发了个《殡葬管理暂行办法》，火葬开始动真格的了，特别是在人多的地方强制推行。
这一搞，可以说是把中国人的魂儿都给震了一下。
你想啊，咱老祖宗传下来的规矩是啥？
“身体发肤，受之父母”，那是不能损毁的。
在古代，什么人才会被烧？
那是谋逆大罪，要被“挫骨扬灰”的。
结果现在一道命令下来，不管你是好人坏人，最后都得进炉子。
这弯子转得太急，老百姓心里能不慌吗？
特别是在农村，为了躲这一把火，那真是啥招都想绝了。
有的搞“偷埋”，大半夜悄悄把人埋了；有的搞“空棺出殡”，棺材里装石头，真人埋别处。
这真不是大家愚昧，是一种刻在骨子里的恐慌。
如果连祖坟那个小土包都没了，这家族的根，以后还能往哪儿系？
吴飞教授气的，其实也不是火葬这个技术。
烧，本身没问题。
有问题的是那个冷漠劲儿。
以前土葬，那是个漫长的告别。
报丧、入殓、守灵、出殡，这一套流程走下来，虽然累，但它是给活人一个缓冲期。
让你一点点接受“亲人真走了”这个事实。
费孝通老先生早就说过，坟墓那就是家族凝聚力的实物证据。
现在呢？
全给砍没了。
就剩三个步骤：拉走、烧掉、装盒。
为了追求所谓的效率，有的地方简直到了丧心病狂的程度。
炉子这边刚灭火，遗体还没凉透呢，就要往外扒，因为后面还排着长队呢。
这种时候，躺在那里的已经不是“人”了，就是个待处理的“物件”。
这种流水线作业，才是让活着的人心里最发凉的地方。
当然了，咱也不能站着说话不腰疼。
现在的城市，确实是没地儿了。
你去看看北京、上海的墓地价格，好家伙，一平米动不动几十万，比活人住的房子都贵好几倍。
这年头，活着买不起房，死了买不起墓，横竖都是个“贵”字。
如果都恢复土葬，搞“坟墓围城”，那咱们这代人的孙子辈，估计真得在坟堆缝里种庄稼了。
历史的车轮滚滚向前，想退回到以前那种“夯土为坟”的农耕时代，肯定是不可能的。
但这并不代表，我们就得把对生命的尊重也一块儿扔进焚化炉里。
现在有些地方也在琢磨新路子。
比如搞“生态安葬”，树葬啊、海葬啊。
不是简单粗暴地把你烧了完事，而是让你回归自然。
最关键的是，得把那个“仪式感”找回来。
哪怕是火葬，能不能给家属留个私密的告别室？
能不能别让传送带的声音大得盖过哭声？
能不能让火化师像个真正的送行者，而不是个操作机器的工人？
说到底，大家争的不是土和火，争的是最后那点体面。
死亡这事儿，谁也躲不过。
如果一个人在世上走了一遭，最后换来的是像垃圾一样被快速处理，那活着的尊严又在哪儿呢？
或许以后，我们真能找到那个平衡点：既不让死人占了活人的地，也不让逝者在冰冷的炉火里丢了最后的人味儿。
毕竟，怎么送别死者，折射出来的，永远是怎么对待活人。
2024年的一次调研里，看到那些生态葬的花坛边，有人静静地坐了一下午，没烧纸，也没哭天抢地，就是在那儿陪着说说话。
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