刀工名录 | 肥前国忠吉（综述篇）

肥前国与忠吉家概况

所谓的肥前刀一般指忠吉一门及其旁系的正广、行广、忠国等桥本一族，除此以外再加上伊 豫 掾宗次系、市太种广系等。从丰后移居唐津的河内守本行系理论上也算肥前物，但一般分开考虑，因为唐津是幕府的直辖领地，与锅岛家（锅岛本家、小城藩、鹿岛藩、莲池藩等）领地不同，锻刀风格也不同，因此本文不将 河内守本行纳入 在肥前刀体系内。

锅岛家并非谱代大名（ 1600年关原之战前追随德川家康的大名 ）而是继承了龙造寺家的基业，锅岛直茂最初没有根据地，天正十三年就想在佐贺地区筑城，但实际要到直茂隐居后的庆长十二年锅岛胜茂才开始着手建城，十三年开始普请，直到十八年佐贺城终于落成。文禄庆长之役时候也和其他大名一样出兵朝鲜，但既没有获得领土也没有赚到钱（白打工了），白白消耗了藩内的经济。 锅岛家 为了振兴当地产业付出了很大努力，虽然没有文献记载，但根据肥前刀的盛况来看，大力培养刀锻冶想必也在藩内的产业政策中，并充分适应了九州的区位和贸易优势。

初代忠吉师从埋忠明寿，推测忠吉学成归来大概是在庆长三年，作为建城的准备这一时期佐贺城的城下町或许已经形成，特别是忠吉葬所真觉寺应该已经落成。忠吉居住的长濑町邻近六座町（手工业匠人居所），从此出发是可以前往神崎、长崎、佐贺城下等诸多地方的交通节点，很有可能与城下町的形成密切相关。

（ 1 ）忠吉家锻刀地长濑町

佐贺城下西侧，也就是长崎街道的出发点就是忠吉系锻刀所在的长濑町。向长崎方向右手边就是行广的宅邸，对面就是正广的宅邸，道路斜侧是近江大掾忠广的宅邸，对面是伊 豫 掾宗次的宅邸。二代的宅邸是宽永十四年六月从锅岛胜茂那里拜领的，从此以后就一直是本家的住宅。正广宅邸面向道路的一部分和里侧的长屋从江户时代一直保持到现在，当代为十三代当主桥本正敏所居，而除了正广家以外其他的宅邸都已不存了。距离正广家 3-40m 的位置有一座“谏早渡海”的道标，可知当时往来陆路与海陆的方向，伊 豫 掾宗次往来谏早可能就是从这里出发的。在近江屋敷里侧有一座叫“厘外”的码头，传说当年木炭、钢材就是在这里装卸的。

（ 2 ）忠吉家的墓葬

真觉寺

是位于佐贺市伊势町六丁目二十二番地的真宗寺庙，距离忠吉居住的长濑町不远。初代忠吉的墓葬位于此处。其他制作甲胄和镡的宫田胜贞及其一门也葬于此。这座寺庙本来是佐贺西本愿寺派的法头，但是庆长五年根据藩主的命令建造了愿正寺取而代之。且该寺的记录在宽文年间的火灾中被毁，与忠吉相关的过去帐的文献没有保存下来。

长安寺

现在位于佐贺市八户町二丁目四番地，距离近江屋敷只有 2-300m 距离，是真觉寺的末寺。进入长安寺的山门就能看到据说是行广家用来烧入的石舟。这座长安寺在忠吉时代叫做菩提寺，后来从长濑村搬到了现在的地方。这里是二代忠广及其以后本家、正广家、八代忠吉的后见役（监护人）桥本和助忠行（行广家七代目）、行广分家九郎兵卫行广家二代目的葬所。忠吉一门的墓碑排列整齐。

根据明治十七年一月二十五日行广家九代目又八向县令代理大书记官金井俊行提交的文书来看，这位桥本和助忠行应该是行广家七代目，而碑文也写出他是八代忠吉的监护人。

初代的墓碑不在长安寺，而这里的墓碑按照去世顺序依次排列：三代—二代—四代……在三代忠吉一侧空了一个位置，或许本来是为了初代准备的。初代单独埋葬这是比较奇怪，不知道何时出于什么原因迁葬到了真觉寺，如果说最初就决定葬在真觉寺，那么墓碑是去世的十年后宽永十八年立的这点也难以解释。

忠吉家大部分为夫妻合葬。二代忠广戒名“ 円海宗澄 ”，其妻戒名“ 泰安妙清 ”。

三代忠吉戒名“ 直道净入居士 ”，其妻戒名“ 玉树清林信女 ”，但没有刻其妻的殁年，推测可能是在建墓以后去世的。

四代忠吉不知道是否与其不幸的婚姻关系有关墓碑内容非常简单，不知道“宝池妙英”是其妻子的戒名，其后妻相关事在过去帐上也没有记载。

五代忠吉墓碑上斋藤高寿书“宝历五年十月九日 俗名桥本彦十”是五代忠吉的长子，比父亲去世的早。右侧的“和岳宗运”是彦十的戒名，中间的“円教宗独”是五代忠吉的戒名，左侧的“円室妙光”是其妻子的戒名。

六代忠吉戒名“ 西岸常唤居士 ”，其妻戒名“ 円山妙融善尼 ”。

七代忠广戒名“ 智山了辉居士 ”，其妻戒名“释玉云智宗大姉”，左侧的“花室妙辉信女”看起来像是一位年轻女性，不知道是他的女儿还是侧室。

八代忠吉戒名“高岳梅僊居士”，其妻戒名“慈博贞操大姉”。从墓碑侧面的信息可知八代并不是本家的直系男丁，而是由嫁到古川家的后代过继而来。这个墓碑也并非九代忠吉所建，而是由八代在古川家的亲戚所建。九代忠吉在明治以后经历了废藩和废刀令，去世于明治十三年，而此碑直到明治二十四年才建。

九代十代合葬。九代忠吉戒名“中山居士”，其弟桥本一八（忠光）戒名“道西居士”，十代桥本谨一戒名“光烟信士”，而戒名“妙誓”的桥本トラ不详。 这座墓于昭和二年由十一代铁次修建，可见明治以后忠吉家绝对过的不好。

（ 3 ）桥本谨一提出的来历和系图

在内物卿调查全国累代刀剑锻冶来历时，桥本谨一于明治十七年三月三十一日通过佐贺县令鎌田景弼向宫内书记官提交了忠吉家的来历和系图。其称一门元祖安国称桥本新太夫，是神武天皇时来自新罗的刀锻冶。

高祖盛弘 名桥本内藏亟， 15 岁侍奉龙造寺隆信，立下了战功获赐知行百丁，天正十二年三月廿四日在岛原作战时死。

曾祖道弘 盛弘子，天正十二年与父同月病死，知行断绝，古来到此的系书因为虫蛀而损失大半。

初代忠吉 道弘子，名桥本新左卫门，少年丧父后寄宿在一门的锻冶家中，锅岛家根据祖上的战功给予其世禄二十五石，奉锅岛胜茂命于庆长元年上京学于埋忠明寿，三年归国，桥本家 15 人一门 60 人移居佐贺城下。禁中赐姓藤原，元和十年二月十八日受领武藏大掾，受领后改铭忠广，将忠吉铭让给门人土佐守忠吉（亦有说法忠吉铭短暂让渡给了初代正广）。

二代忠广 为初代忠吉子，称年作郎后改为新左卫门，宽永十八年七月廿日受领近江大掾，元禄三年同正广、行广一起奉公仪命制作长刀，一生铭忠广，现存还有镡的作品。

三代忠吉 忠广子名新三郎，万治三年十月廿七日领陆奥大掾，宽文元年八月十六日改陆奥守。

四代忠吉 忠吉子名新三郎，元禄十三年三月十日领近江大掾，宝永七年奉命为朝鲜信使制作大太刀、大长刀、大枪等，元禄三年与祖父忠广一同奉命制作乌森御神剑十腰。

五代忠吉 忠吉子名新左卫门，宽延三年六月廿日领近江守，代代“部屋住み”（尚未独立或继承家业）期间铭忠广。

六代忠吉 忠吉子名新左卫门，宽政二年六月廿四日领近江守。

七代忠吉 忠吉子名平助，后改为忠左卫门，领近江大掾。

八代忠吉 古川与兵卫道弘的二子与六代忠吉女所生，幼名舜一郎，后改为新左卫门、内藏允，过继继承桥本家。受到藩主器重制作了许多作品。曾出江户学习剑术、军事、古诗、俳句、茶道、花道等，嘉永年初藩主斋正公创立了大铳制造场，其参与了西洋铁炮制作的传授、反射炉的建造等，后获赐每岁米三石。嘉永四年五月廿一日为藩主当面锻冶，此时忠吉 51 岁，嫡子百太郎 21 岁次子一八 16 岁，父子三人在御前打大身枪、长刀等，获赐莳绘茶杯和金子。

九代忠吉 忠吉子名百太郎，后改为春平，制作刀剑直至明治四年。

当代谨一 忠吉子，出生于万延元年申九月十八日，当年 24 岁，在长崎工作。

除了桥本谨一的系图外，《新刀弁疑》、肥后藩士斋藤高寿也提出了自己的系图，内容大体一致。

（ 4 ）肥前刀的一般作风

肥前刀的整体水平是比较高的，地铁细腻，地沸均匀，直刃水平高且稳定，此外也有乱刃的作风。肥前忠吉的从一开始就名声在外，加上初代和三代被山田浅右卫门选入新刀的最上大业物，进一步增加了其知名度。存在只要是五字忠吉就不分代别的习惯，因为桥本家代代有五字铭，再加上有意识地刻纪年非常少，从初代到后代锻法、直刃一直没有什么变化，虽然水平上有差距，但是很难分辨出来，这为肥前刀的研究带来了很大困难。因此，在此概括肥前刀整体的一般作风。

①造込

虽然从江户初期至幕末各时期的姿态多少会有一些变化，但是在新刀中以肥前刀的姿态最为优秀。其中一个原因是其反平均都在六分至六分半，与元先幅的落差相匹配的锋长、重等非常平衡。宽文顷和元幅相比先幅比较窄，于是适合流行于江户全期的中锋反浅，最大的特色是中锋稍延。

类型有刀、胁差、短刀、枪（平三角造、两镐造、十文字、菊池枪）、薙刀、剑等。刀基本为镐造，偶有冠落造，胁差有镐造、平造、冠落造、切刃造、菖蒲造等多种，和刀姿相比，平造的小胁差姿比较一般。薙刀很少有头张先反强的。

切刃造通常见于康继门、堀川门、埋忠门，作为明寿弟子的忠吉当然也会，在桃山期流行的时间段初代忠吉、二代忠广和其门人都可以见到，总的来说刀比较少，多见于小胁差短刀。埋忠明寿切刃造的特点是切刃的镐筋不会连通筋尻，这点肥前刀与其不一样（上图为初代忠吉，下图为埋忠明寿）。

肥前刀的 镐造有两种类型，一种是镐稍高的，一种是镐非常低的。镐幅普通，碰到烧幅广乱出来的作品镐幅会适应变窄。

就肉置来说，肥前刀的皮铁比较软，虽然感觉上研磨时容易变成平肉落，但是实际上平肉不厉害，看起来比较锋利。但在乱出来的时候由于刃区比较硬，肉置会变得丰满。

②地铁

特色是小板目非常诘，地沸附的小糠肌。由于技术或多或少的差异常常有地景交。这种肌主要限于直刃的情况，乱刃场合下多少有些肌荒。初代忠吉镐地的地肌为大板目肌流，而其他则一般是细柾目（下图源自东西大佬的初代住人忠吉）。

③刃纹

肥前刀正系忠吉家代代以直刃最为擅长，也有少量乱刃，而旁系则多乱刃。总的来说肥前刀最具特色的就是直刃，在此基础上从上到下保持一定宽度的带状匂口沸附、小足频入。

初代忠吉至九代一直保持相同的锻法和直刃，技术水平也没有明显的差异，对于伪作者来说前代地位更高的比后代更有意义，于是会给后代忠吉的作品加錾伪造成初代的作品，或者将无铭作或后代铭削去錾入伪铭，因此初代的五字铭和三代的伪铭最多。、

肥前刀的乱刃多互目，也有丁子、湾乱等，偶尔有矢筈乱。多长足入，足先往往呈蘑菇形，匂口比较明。

④帽子

不管是直刃还是乱刃，基本都是丸返。例外是延续了横手以上的乱刃，帽子也有一部分乱込，但是到先端的部分一定是丸返。

锋长各个时代一般都是中锋或中锋延，桃山期偶尔有大锋，和宽文顷江户流行中锋诘不同，肥前刀很少有诘的。

⑤烧出

虽然后代没有那么明显了，但是所有肥前刀的刃纹都会在区际消失。各代忠吉也有烧落的情况，特别以八代、九代为多。而初代忠吉则是会出现较短的水影。水影一般被认为是再刃的特征，古刀以波平、新刀以肥前、堀川、国包等比较多见。

过去有些人因为讨厌水影想要将其消去，就会拿一块加热的纯铜覆盖在区际。如果是堀川物的长水影，会进行区送直接把有水影的部分变成刀茎，那样目钉穴和铭就会在很下面。但是有时候也能看到在区上烧出的作品带有水影的，这种情况就很难辨别是不是再刃，即便是现代刀匠不满意第一次烧刃的结果，也会再而三地反复烧入。

⑥茎仕立て

肥前刀的茎 普遍为 平肉，刃方基本是角，栋方为角小肉，只有初代、四代偶 尔 有丸栋。 不限代别薙刀多丸栋。土佐守忠吉基本是丸栋，而别系的伊豫掾宗次全部是丸栋。

鑢目方面，各代忠吉基本是都是切鑢，也有略微差异的胜手上或胜手下，旁系的正广、行广、忠国等有筋违、大筋违。初代、二代的弟子为切，旁系的弟子为筋违。在切鑢中需要注意的是，碰上枪、薙刀这样切出会变成浅胜手下，下方为筋违或铲锄。

茎先有栗尻和入山形两种，入山形又分为茎镐是否偏向栋方的两种。

⑦铭切的方法

除了伊豫掾宗次系，所有肥前刀以切太刀铭为特色，其中的例外是二代忠广、三代忠吉、四代忠吉、初代正广、二代正广、出羽守行广等切刀铭，以二代忠广数量多，基本都是刚刚超过二尺的作品。

二、五字忠吉的代别

忠吉家除了二代忠广七代忠广其余代代袭铭，初代忠吉主要铭五字“肥前国忠吉”、住人铭“肥前国住人忠吉”，因为从桃山时代起初代忠吉就很有名声，所以代代都有五字铭，而在这五字铭中又往往纪年很少，这对于研究五字铭的代别带来了不少困难。需要注意的是，据说土佐守忠吉也有五字铭，但是没有见过实物。

（ 1 ）初代忠吉

初代忠吉的初期作即秀岸铭中虽然随着时间有所变化，但在铭鉴上所谓最盛期铭是一般最常见的。初代五字铭的变迁另外单独讨论。因为秀岸铭特点鲜明，和其他的没有可比性，因此这里以典型的五字铭为讨论的基准。

（从左到右依次为 1-3-4-5-6-8-9 代的五字铭）

在所有五字铭中，初代的字体最大，錾最为粗，笔画流畅錾力强，以“前”“吉”两个字的横笔最为明显。“肥前”二字的“月”部都是中间细，“肥”字的“巴”部中间为两点，这是初代最大的特点。需要注意如果给后代忠吉作品的“巴”字添笔，就会出现比例失调等不自然的情况，结合其他特征容易看破。

初代的鑢目为胜手下，三代为胜手上，四五代为切，六代为胜手下，八九代为胜手上。

各代的“国”字基本相同，初代“国”字中间三点略微偏左上，与中间一竖分离。 初代“忠”字的“中”部横左右出头，“心”部三四划为ハ。 “吉”字“口”部略显纵长。

（ 2 ）三代忠吉

三代“肥前”的“月”部不像初代那样有明显的收腰。“国”字中间的一竖偏左，第二划横折钩的钩向上。“忠”字“心”部第三四划几乎呈一条直线。“吉”字的右肩稍长。

（ 3 ）四代忠吉

与初代的五字铭较为相像但稍小，“肥前”二字的“月”部模仿初代略有收腰但是不明显。“国”字相较初代略微纵长，一竖居中，第七划点从右上往左下打。“忠”字的“中”部比较宽。“吉”字有类似初代的和向右上切出的两种，“口”部第一竖从左上往右下切。

（ 4 ）五代忠吉

五代忠吉的茎比较长先细，錾细铭振是各代中最小的。“肥前”的“月”部两点隔得比较宽。 “前”字两点有正常的和アタリ錾两种。 “国”字的三点整齐从右上往左下点，第七划也是斜打。“忠”字“中”部的横存在逆錾。“吉”字同样“士”向右上打出，“口”部较宽，第一划从左上往右下切。

（ 5 ）六代忠吉

六代忠吉的“前”字两点为アタリ錾。 “国”字的一竖居中纵长，向下与底部相接，这一点在长铭时也是同样。“忠”字的“心”部第二划比较僵硬。

（ 6 ）八代忠吉

八代忠吉的五字铭有几种类型，其中有类似九代的尤需注意。“肥前”的“月”部中间两点有较长和很短的两种。“国”字中的三点有整齐的和方向略微不一致的两种，中间一竖偏左，第七划斜打，第八划与竖间隔较大。“忠”字的“中”部第三划偏短，“心”部第一点略微偏下。

（ 7 ）九代忠吉

九代忠吉的“肥前”的“月”部第一划弧度较大。“国”字第一划有点向左下撇出，中间的一竖下端偏右，但是八代忠吉晚年也有同样的情况，不过其他部分不一样，三点非常小。“忠”字的“中”和八代差不多，一竖下端偏右，“心”第一划下端稍微偏右，只不过比八代略短。

五字忠吉铭最多的是初代，其次是八代。今天认为是八代忠吉铭的实际可能有很多是九代的作品，二者很容易混同，尤其需要注意。

三、住人铭的代别

很多人会以为住人铭是初代的专属，实际上四代忠吉、土佐守忠吉都有住人铭。下图 从左到右依次为初代 -四代- 土佐守的住人铭。

（ 1 ）初代忠吉

初代的住人铭始自庆长十八年至元和年间，虽然时间比较短但是还是会有一定年代上的变化，住人铭并非一尘不变的。铭必“肥前国住人忠吉作”八个字，不会有任何缺字。“肥前”二字与五字铭一样。“国”字除了庆长十八年的其他都是横折钩向上。“住”字第三划点一定是三日月形。“人”字第二划稍短。“忠”字的“心”第一点有三种方向。除此以外，住人铭还有一种特殊的冠以源姓的“肥前国住人源忠吉”铭，此时没有“作”字。

（ 2 ）四代忠吉

四代忠吉不论是五字铭还是住人铭都类似初代。铭切“肥前国住人忠吉”七字。“肥”字的“巴”部中间为一点，特殊情况下会出现两点斜打。“国”字的三点靠近一竖，第七划斜打。“住”字第三划点为右下往左上打，也有三日月形的。“人”字比较大。“吉”字“口”部第一划斜打。

（ 3 ）土佐守忠吉

土佐守忠吉的住人铭切八字“肥前国住人忠吉作”，“肥”字与初代同样。 “国”字最终划、“忠”字第三划没有アタリ錾。 “住”字第三划从右下往左上打。“人”字第二划较长。“忠”字“心”部第二划曲折明显。此外也有冠以藤原的“肥前国住人藤原忠吉”铭。土佐守的铭振錾细有稚拙之感。

四、忠广铭的代别

初代二代多忠广铭，除了受领铭以外，初代忠吉还有不写受领的“肥前国住藤原忠广”铭，即献上铭，二代忠广在受领以前也是同铭。二者的铭振非常相似，需要注意甄别。

忠吉家除了二代，代代在继承前都会切“肥前国忠广”铭。初代忠吉没有 “肥前国忠广” 这个五字铭，二代在父殁后刚继承做刀事业的早年间也没有 “肥前国忠广”铭 ，其后代在继承前虽然也不是必须要用这个铭，也有和献上铭相同的“肥前国住藤原忠广”的写法。但从稀有的五字忠广铭来看有延宝纪年的，无纪年物可能也是同年代的作品。从铭鉴上来看五代、六代、七代都有忠广铭，其中五代见过，七代忠广和六代忠吉为合作铭，而六代、八代、九代的忠广铭没有实际见到。

初代和二代忠广铭最大的区别是“藤”字的横笔，初代为三横，二代为两横。初代的“广”字第一划为一个菱形，最后的“八”部左侧向上点，而二代则是撇出。二代“广”字第一划宽永十年时为右下到左上斜打，宽永十一年开始为横折[1] 。初代“國”字中间“口”下有一横或两横的写法，二代最后一笔捺有明显的钩。

至于二代的五字忠广铭与近江大掾铭相比稍微小振，“广”字第一划也是横折。

五代忠吉的五字忠广铭“肥前国忠”四个字和忠吉铭一样，“广”字第一划为竖切，第二划的横没有アタリ錾。

[1] 宽永九年八月，初代忠刚刚去世，二代最早的一批作品中这一点还未修改，为向上打出