《太平寰宇记》曾以凝练笔触勾勒荆襄地区风俗画卷 ——“信鬼神,崇释教”。寥寥六字,却道尽这片土地独特的精神风貌。至宋代,荆门军地区百姓的信仰图谱更显斑斓多姿,历代名臣关羽、张飞,庄严神秘的佛教,以及充满自然力量的神灵,共同构成了他们多元的精神崇拜体系。
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关羽、张飞崇拜的根源,深深扎入三国历史的沃土。建安十三年(208),曹操率大军南征刘表,彼时刘表辞世,刘备顺势执掌荆州水军。面对曹军凌厉攻势,刘备欲退守江南,曹操派出五千精骑穷追不舍,一日一夜便至当阳长坂。刘备无奈弃妻抛子,命张飞率二十骑断后。张飞屹立桥头,怒目圆睁,横矛高呼:“身是张益德也,可来共决死!” 声如洪钟,气势如虹,竟令敌军望而生畏,无人敢近,刘备等人这才得以脱险。
建安二十四年(219),关羽挥师攻打樊城曹仁,曹操派于禁驰援。恰逢大雨滂沱,汉水暴涨,曹军顿时陷入一片泽国,损失惨重。关羽乘胜追击,斩杀将军庞德,一时威震华夏。曹操为解樊城之围,勾结孙权,对关羽形成前后夹击之势。关羽前方难敌徐晃率领的曹军,后方江陵又被孙权攻占,腹背受敌,最终在临沮被朱然、潘璋斩杀。这些惊心动魄的历史事件,让关、张二人的英雄事迹在荆门地区代代相传,成为人们崇拜的开端。
时光流转至隋唐,关羽形象与佛教奇妙融合,被赋予宗教祭祀色彩。唐代《重修玉泉关庙记》记载,南北朝时期,禅师智顗夜坐树下,忽见关羽神灵现身。关羽诚恳表示 “愿舍此地为僧坊,请师出山,以观其用”。于是,佛教巧妙借助本土神祇关羽之口,在当地兴建佛寺,关庙也由此纳入佛寺体系,二者紧密相连,难解难分。“楚俗岁时多杂鬼”,关羽崇拜本就扎根民间,这一传说无疑是佛教僧人推动佛教本土化传播的智慧之举。《记》中还记载 “初营建之日,白龟出其新桥”,白龟在传统观念里是祥瑞象征,无论此事真假,都为玉泉关庙增添了吉祥顺遂的神秘色彩。玉泉寺将佛教圣地与本土鬼神崇拜完美结合,加之官方重修玉泉关庙,为百姓树立了精神信仰的丰碑,成为他们心灵寄托的港湾。
宋代,官方深度介入民间关羽崇拜活动。乾德元年(963),太祖前往武成王庙祭拜,因不满白起 “起杀已降,不武之甚” 的行为,将白起、关羽、张飞等二十二人撤出武成王庙,关羽转而成为蜀昭烈帝的守冢之户。仁宗年间,朝廷掀起为诸神赐庙额、加封爵的热潮,关羽的爵位不断攀升。荆门军的当阳县有关平祠和蜀汉寿亭侯祠。
绍圣二年(1095),朝廷为本地关羽祠赐额显烈;崇宁元年(1102)赐庙额昭贶并封忠惠公;大观二年,进封武安王;政和二年(1112)九月封平武宁侯。频繁的封赐背后,是皇帝将关公信仰纳入官方正统信仰的宏大布局。各地关羽显灵的故事如星火燎原,不断增强信仰的真实感,而这些故事又促使关公获得更多封爵,如此循环往复,让百姓祭祀崇拜关公的信念愈发坚定。荆门关公祠祈雨祈晴灵验无比,百姓每年都以笼饼虔诚供奉。关羽仿佛化身守护使者,庇佑着当地民众和财物,“曝麦于庭,鼠雀不敢近,有犯辄自殁”,让人们既敬又畏。
陈渊游历荆州时,见家家户户设祠供奉关羽神灵,父子兄弟交谈都小心翼翼,生怕言语不当触怒关公。百姓的种种行为,生动展现出关羽崇拜已融入日常生活的方方面面。陈渊感慨道:“夫羽之死已数百年,其不能守以害人也审矣,而荆人畏之如此,以其余威在人,上下相传,有以诳惑其心耳。” 绍兴年间,洞庭湖渔民偶然得寿亭侯印,印发光焰,奇异非常,后被转至荆门关公祠供奉。淳熙二年(1175),准备将印献给东宫时,书函再次闪耀,这枚印自此成为神物,与仁宗所赐的龙眉、龙角一同供奉在祠中,更添神秘色彩。
地方官员治理有方,也会将功劳归于关羽,并向朝廷请封。淳熙十四年(1187),王铢任荆门期间 “世其家,擁郡麾”,他认为这是关公庇佑,遂奏请朝廷。次年(1188),朝廷加封关羽为英济王,消息传来,民众 “遐迩欢腾,老稚夹道纵观”,足见关公崇拜早已深入人心。南宋末年,朝廷加封关羽为忠壮义勇武安英烈王,旨在鼓舞荆襄地区军队士气,称赞他 “几于震曹瞒之奸而徙许。功虽靡竟,志则不磨。其余威犹足寒戎心,非更封何以慰荆旅。用旌忠臣之节,丕显烈士之风”。
除关羽外,荆门军还有张飞、尉迟恭的祠庙,不过他们受封赐的次数远不及关羽。张飞在蜀伐武途中,于阆中被叛将杀害,巴蜀地区本就盛行鬼神崇拜,故而张飞祠庙多分布于蜀地。荆门军仅有张大夫行祠,绍兴八年(1138)获赐庙额威显,隆兴年间张飞二子张绍、张遵也被封侯。长林县的唐代武臣尉迟恭的鄂国忠武公祠,于绍兴二十五(1155)年被高宗赐庙额英惠。
在朝廷对关羽、张飞、尉迟恭的赐封中,“忠” 字频繁出现且居首位,这深刻反映出朝廷通过建祠立庙宣扬忠义、勇猛的意图。三人的英勇事迹虽与两宋相隔久远,但在荆门军百姓心中早已拥有深厚信众基础。官方的赐封行为,实则是将这些信仰纳入皇权管理范畴,以此教化民众思想。南宋时期,朝廷愈发重视建祠赐封,这背后是士绅失节、忠义价值沦丧带来的危机感。官方将建祠旌忠作为劝忠新手段,借助百姓熟悉的祠祀凝聚政治认同,进而巩固政权的社会根基。
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