顺治帝遗诏自列十四条罪状，康熙亲自为父翻案，清宫密档藏着什么

文|避寒 编辑|避涵

顺治十八年正月初七，二十四岁的皇帝驾崩。次日颁布的遗诏，把他自己骂成了罪人，十四条罪状，条条扎心。

七年后，康熙帝却在父亲墓碑上逐条驳斥这份遗诏。一份皇帝的"临终忏悔"，为何要被亲儿子推翻？

因为顺治帝根本没出家，他死于天花，而那份遗诏，是一场针对他的政治清算。

一份"罪己诏"背后的权力博弈

顺治帝的遗诏，读起来像一份检讨书。

开篇第一句就是"朕以凉德承嗣丕基"，意思是我德行不够，坐了十八年皇位。接下来十四条罪状，一条比一条狠。

第一条罪：渐习汉俗，置祖宗旧制于不顾。

第二条罪：不孝母后。

第三条罪：对满洲大臣不信任，重用汉官。

还有一条更离谱：董鄂妃的丧礼太铺张，是朕的罪过。

你品品这话。董鄂妃是顺治帝一生挚爱，她死后，皇帝追封她为皇后，亲撰数千字悼文，字字泣血。一个男人悼念亡妻，怎么就成了罪过？

这份遗诏的起草人叫王熙，翰林院掌院学士，他在《自撰年谱》里记了这件事：

正月初六深夜，他被召入养心殿，顺治帝躺在病榻上，说自己得了痘症，怕是好不了了。王熙"五内崩摧，泪不能止"，强忍悲痛起草遗诏。"凡三次进览，三蒙钦定"——三次呈上去，三次皇帝亲自过目批准。

问题来了。

遗诏写完后，还要呈送孝庄太后过目，再交辅政大臣审阅，最后才能发布。从王熙手里出去的稿子，和最终发布的版本，是不是同一份？

史学家孟森考证后认为，这份遗诏，很可能经过太后和诸王篡改。

证据呢？康熙七年，十五岁的康熙帝亲自为父亲撰写《孝陵神功圣德碑碑文》。这篇碑文干了一件事：把遗诏里的自责之处，逐条驳斥，逐条翻案。

遗诏说顺治帝"渐习汉俗"是罪，碑文说这是"文治武功"。遗诏说他不孝母后，碑文说他"至孝纯诚"。遗诏说他重用汉官是错，碑文说这是"用人唯才"。

儿子给老子写墓志铭，居然是在给老子平反。

更耐人寻味的是康熙五十六年。那一年，康熙帝在乾清宫东暖阁发布了一道长谕，谈到历代帝王临终的情况时，意味深长地说了一句：遗诏这东西，未必是皇帝本人的真实意思。

他在暗示什么？

顺治帝驾崩时，孝庄太后和满洲守旧派趁机出手。他们以皇帝名义发布遗诏，全面否定顺治帝亲政十年的汉化政策，把"重用汉官""学习汉俗"统统打成罪状。

目的只有一个——给八岁的康熙帝定调子，确保新朝继续走满洲本位路线。

这不是什么临终忏悔，这是一场政治清算。

满洲人的致命软肋

顺治帝到底怎么死的？

官方记载只有十一个字："丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。"死因一字不提。正是这种讳莫如深，催生了"出家五台山"的传说。

真相没那么浪漫，他死于天花。

清军入关时，满族人有一个致命短板：他们对天花毫无抵抗力。

天花这种病，在中原流行了上千年。汉人孩子小时候得过一次，要么死，要么活下来终身免疫，所以成年汉人基本不怕天花。

满族人不一样。他们世居关外，冰天雪地里没有天花病毒。入关后，一接触这东西，倒下一大片。

豫亲王多铎，努尔哈赤的第十五个儿子，打下扬州、征服江南的猛将，顺治六年死于天花，三十六岁。战场上杀不死他，一场瘟疫要了他的命。

顺治帝自己的子女更惨。八子六女，超过一半没活过八岁，主要死因就是天花。

清廷为此建立了一套"避痘制度"。一旦京城出现疫情，没得过天花的人必须迁出城外。皇室更是年年躲，躲到南苑，躲到遵化，甚至停朝躲避。顺治帝本人，有记载的避痘就有五次以上。

顺治十七年冬天，他打破了惯例。

那年八月，董鄂妃病逝，顺治帝悲痛欲绝，忙着操办丧事，忙着沉迷佛法，忙着一度剃发出家。他忘了一件事，这是天花高发季节，他应该出城避痘。

顺治十八年正月初二，他参加了太监吴良辅的剃度仪式，当天下午就感觉不对劲。初三日，脸上开始起痘；初五日，病情加重；初七日子时，驾崩。

从发病到死亡，五天。

当时在宫中任职的中书舍人张宸，留下了一条关键记载。他说初七日那天，朝廷传谕民间"毋炒豆、毋点灯、毋泼水"。这些禁忌，只有皇帝"出痘"时才会有。

王熙的记载更直接，他说顺治帝在病榻上亲口告诉他："朕患痘，势将不起。"

所谓"出家五台山"，不过是民间传说。真相是：满族入关后的第一位皇帝，死于一场他本可以躲开的瘟疫。

八天和尚

话说回来，"顺治出家"这个传说，也不是完全没来由。

他确实出过家，只不过不是去了五台山，是在景山万善殿；不是终身为僧，是只当了八天和尚。

董鄂妃死后四十九天，顺治帝来到万善殿，这里是禅师茆溪森为董鄂妃举办道场的地方。

顺治帝提出一个要求：给我剃度。

茆溪森吓坏了，不敢动手。

顺治帝当场拔刀，把自己的辫子割了下来，辫子都没了，你剃不剃？

茆溪森无奈，只好完成剃度仪式。

消息传开，朝野震动，孝庄太后紧急召茆溪森的师父玉林琇进京。

玉林琇到了之后，二话不说，命人把茆溪森绑在柱子上，堆起柴火，扬言要把这个徒弟烧死。你敢给皇帝剃度？那就别活了。

顺治帝眼看师兄要被活活烧死，终于妥协，他答应蓄发还俗，不出家了。

这件事记载在《续指月录》《玉林年谱》等佛教典籍里。史学家陈垣的结论是："顺治出家之说，不尽无稽，不过出家未遂而已。"

那五台山的传说又是怎么来的？

康熙帝即位后，六次西巡，五次到过五台山。这在当时引发了无数猜测，是不是去找他爹？

实际上，康熙帝礼佛五台山，更多是政治考量。五台山是藏传佛教圣地，拉拢蒙古王公、稳定边疆局势，这才是真正目的。

火化与"空棺"

还有一个流传甚广的说法：清孝陵里顺治帝的棺材是空的，所以他肯定没死，出家去了。

这是一个彻头彻尾的伪命题。

顺治帝的遗体根本就没装进棺材，他是火化的。

满族入关前，火葬是主要葬法。顺治帝生前又笃信佛教，多次表示死后要按佛门规矩火化。他临终前说得很清楚："祖制火浴，朕今留心禅理，须得秉炬法语……"

顺治十八年四月十七日，禅师茆溪森在景山寿皇殿前为皇帝遗体秉炬火化。骨灰装进"宝宫"——也就是骨灰罐，康熙二年送往遵化孝陵地宫安葬。

顺治帝生前还留下遗命："山陵不崇饰，不藏金玉宝器。"所以地宫里只有三个宝宫和帝后神位，没有金银珠宝。

这反倒救了孝陵一命，盗墓贼得知里面没值钱东西，都绕着走。清东陵那么多皇帝陵墓被盗，唯独孝陵保存完好。

说到底，顺治帝的葬仪是满洲旧制和佛教信仰的结合。这不是什么阴谋，而是一个年轻皇帝最后的心愿。

他六岁登基，十三岁亲政，二十四岁驾崩，生前被政治裹挟，身不由己。死后，他终于按照自己的方式离开——以佛门弟子的身份，化作一缕青烟。

这或许是他人生中，少有的一次自由选择。

参考资料： 1. 故宫博物院官网，《"故宫讲坛"第五十一讲：〈顺治遗诏〉真伪之谜》，研究馆员任昉主讲 2. 中国新闻网，《阎崇年揭秘顺治帝最终结局：死于天花而非出家》 3. 沈阳故宫博物院官网，《顺治皇帝是否出家》专题研究