“造丘”，在上海发生多次！他们铲平还是保留？

庄行古镇，更新改造进入尾声。

而其中，有一座废弃的小土丘，由500多年前先人开凿运河的淤泥堆砌而成。

处在低矮的平原，这方土地上，古人早就处理过高低落差的地理风貌。

“造丘”或许在上海发生过很多次。

废弃土丘这只“烫手山芋”

设计师姚栋、徐之勤第一次看到九龙丘时，庄行东街的更新才刚刚起步。

入目，就是一座荒废的小土丘。它分成东西两半，中间因村民雨水管道的铺设而挖出一道峡谷，东西之间不通。丘上杂草丛生，竹子肆意生长，大批不知年岁的高大乔木与藤蔓缠绕，无路可走。

第一次考察地形时，庄行镇党委书记陶清手拿砍刀，披荆斩棘，带着设计师们登丘。丘下散落着一两亩水浇地，因地块性质不可随意改动。西侧紧邻居民区。而土丘上还留着两座破败废弃的农民用房。

一般人看来，这座土丘没有太大价值。当地原计划是把它铲平，再造“更具水乡气质”的湖面。

不被杂乱无章的现状干扰，姚栋一眼看出它的价值：“这片树林太棒了。”为保留这座土丘，他提出一个更新方案：“树梢漫步，俯瞰古镇。”

即便攀登大山，人们也很难体验到在树梢高度的穿梭和赏景，除非把步道抬高。

于是，他为九龙丘设计了一条空中廊道，在廊道上漫步，抬手就能碰到大树树冠。以树冠为前景，俯瞰庄行古镇水岸的风光。

而这条核心的空中廊道，又连接起本不通达的东、西两丘，以及峡谷的水景，一直延伸到更远处的河岸边。被现代江南园林的愿景打动，镇政府决定以土丘保护代替水面开发。

方案是美好的，但设计颇有难度。

团队设计师之一徐之勤回忆道：“首先是地形限制。其次是边界问题，如何在景观改造与居民生活之间建立柔性过渡，避免生硬割裂。而难度最大的，还是那些生长百年的乔木，它们是地块最珍贵的财富，如何完整保留，成为设计的核心命题。”

设计前期，团队除了常规测绘，还进行了一项特殊的工作——逐棵清点山上的乔木。记录每棵树的位置、品种、树干直径与生长状态，最终形成了详细的乔木统计表。

自然生长的野生树种，如大香樟、大水杉、大国槐、棕榈、朴树、薜荔等，为九龙丘奠定了“天然氧吧”的基底。为了保护这些树木，建筑、景观与空中廊道的设计都进行了反复调整。

如今漫步九龙丘，遮天蔽日的高大乔木枝干舒展，绿叶婆娑，成为空中廊道两侧最动人的景观。而设计团队主要补充了地被植物、灌木，又营造了20多个小景点。

“因地制宜”是九龙丘设计的灵魂。

地形的保留是首要原则。九龙丘的原生地形几乎未做大型修饰，峡谷被完整保留，并成为景观的核心亮点。

为了解决泥山水土流失的问题，团队运入了大量石头，既为景观增添野趣，又起到了护坡固土的实用功能。这些石头与峡谷、流水相互映衬，模拟出天然山水的意境，让人工营造的景观看不出刻意雕琢的痕迹。

徐之勤对峡谷的造景，是通过栈道汀步、水月洞天和植被绿化等方式实现的。峡谷两侧增加了块石砌筑的堑道保护山体和大树根系，并在堑道入口处设置了水月洞天的框景。植物配置上强调保留所有大树，调整中层和地被。采用大量野生植物，避免城市公园化的景观形象，由此达成保留水景和保护自然的双重目标。

土丘上的破屋改造，同样遵循“顺势而为”的理念。两座废弃农民房屋被回购后，设计师根据山体地势做了错层处理，将两座房屋连接起来，再通过空中廊道跨越峡谷。

这种设计不仅充分利用了现有建筑，更让建筑成为景观的一部分，既能感受凌空而过，又能俯瞰峡谷中的流水山石。

水系统的设计则体现了生态与节能的考量。构建了独立的水循环系统，包含瀑布、峡谷流水、溪流等景观，搭配专属净化系统。浅浅的水流穿梭在石头与草木之间，虽不磅礴，却增添了园林的灵动之气，与周围的植被、地形相得益彰。

边界的处理彰显巧思。为了划分景观区域与村民生活区域，团队没有使用生硬的围墙，而是设置了竹篱笆、风铃屋等景观元素，旁边还巧妙隐藏了厕所设施。实现了与周边环境的柔性过渡。

“我们希望景观与村民生活能够和谐共处，而不是相互割裂。”徐之勤这样说道。

旷奥相间的“园林叙事”

九龙丘虽小，却在有限的空间内营造“移步换景、旷奥相间”的中式园林意境。唐代柳宗元提出的“旷如、奥如”理念，在这里得到了诠释。

从丘脚下出发，狭窄的台阶引领游客向上走，此时看不到风景，让人期待，是深邃的“奥如”。

穿行绿云般的树冠间，空中廊道尽头视野忽然舒朗，远方的古镇景观错落有致，是开阔的“旷如”。

廊道有一段呈现半圆造型，特殊设计的观赏角度，可远眺南桥塘与老街的屋顶；转身之后，另一处挑出的观景台，正对河岸的牌坊与李雪亭古宅，将人文景观纳入视野。平台后方，峡谷水景增添山林野趣。

再往前走，是一片竹林掩映的小道，此时，空间再一次收窄，回到“奥如”，视线被植被遮挡，曲径通幽。

最后来到一片广场，再一次豁然开朗。“旷奥交替”的空间转换，“收”与“放”的对比变化，让树梢漫步的游览路线一直保持新鲜度。

小景点的营造则融入了文化元素。短短几百米的线路，团队为几十个小景点赋予了雅致的名字，如用竹子围合而成的“竹庐雅韵”，竹林婆娑，光影斑驳。

虽然这里除了乔木以外的景观属于人造，但不落俗套，透出野趣和生机。徐之勤说，团队刻意摒弃城市“街心公园”“商业绿化景观”的手法，摒弃了需要大量养护的花卉，以绿色为主调，选用生命力顽强、叶片宽大的植物如八角金盘，搭配蕨类、苔藓等耐阴植物，营造出“野而美”的山林植被景观。

同时，在关键节点种植了杜鹃、百日红、鸢尾等花期较长的植物，在大片绿色中点缀零星花色，既不破坏野趣，又增添视觉亮点。

土丘脚下的水浇地，按规定只能种植粮食作物，设计团队也照样设计了景观：第一年种植三种不同颜色的番薯，形成自然色块；第二年种植油菜，春天花开时，大片金黄与丘的翠绿相互映衬。在自然与光阴的交融中，让游客不断发现新的景致。

这座土丘更新后，获得一致好评，前后对比之大，让庄行的老人们尤为称赞，认为它融入庄行文化，没有成为千篇一律的城市公园。

其中，对原生植物的坚守、露出、托举，不仅减少了工程成本，更让九龙丘拥有了独特的“时光质感”。

“现在江南古镇之间，游客粗看，大体风貌雷同，但庄行有了九龙丘，就有了自己独特的高低起伏的风景。”姚栋说。

这种“叙事”的最终目标，是创造一种具有时代特征的江南园林、当代的沪派江南。

前人堆山，后人乘凉

从结果看，土丘保留后的更新效果弹眼落睛。但它背后，其实更有人文内涵意义上的留存价值。

九龙丘位于河道南岸，古代堪舆中称为“屏山”，是当时特殊的山水格局营造手法，同时起到遮挡台风、保护北岸房屋的作用。

这种手法并非偶然。嘉定孔庙的河道南岸，也有人工堆砌而成的“屏山”。沿着冈身文化这一带，有学者推测，类似的人工土丘或许不止一两座，是当年人们惯用的手法。其背后，承载着区域水系变迁与人文历史的深厚记忆。

通过对水系脉络、古建筑遗存及民俗风水文化的综合考据，九龙丘的身世逐渐清晰——它极可能是明代开挖南桥塘时堆积的土方遗存，见证了奉贤数百年间水利建设与聚落发展的沧桑历程。

奉贤的地理格局独具特色，黄浦江在此完成90度转向，从南北向转为东西向。历代海堤的修筑进一步塑造了当地的地形地貌。奉贤水系长期存在“南北向发达、东西向匮乏”的先天缺陷，导致水源分配不均、灌溉困难等问题。

为破解这一困境，明代先民开挖了东西向的南桥塘，这条绵延十余公里的水道，成为当时奉贤最重要的东西向水利主动脉，极大改善了区域用水与水量调控状况。

“南桥塘的价值，至今被低估。”负责考据的设计师王承说。

位于南桥塘边的九龙丘，土堆体量庞大、堆积高度显著，与后世逐段清淤产生的土方量存在明显差异，大概率为第一次挖南桥塘时的堆土。

更具说服力的是，土丘东侧残留的民居，其梁架结构、形制符合清末以来奉贤、松江的民居形制，这座建筑建于土丘之上，说明土丘形成时间远早于房屋建造，且需经过几十年以上的自然沉降才能满足建房条件，由此可推断土丘历史更早。

庄行老街的聚落分布也为这一推断提供了佐证。庄行十字水街至八字桥一带形成的聚居区，在明代已发展为小有名气的市集，成为区域繁华核心。

南桥塘开挖时，为避开人口密集的老街区域，先民选择在老街东侧的开阔地带施工，开挖的土方被堆置于河道南岸——依据“水之北、山之南为阳”的传统理念，南岸堆土既不影响北岸居住环境，又能形成自然屏障。

此外，河对岸，考据建于晚明时期的李雪亭宅，其正屋中轴线与九龙丘轴线精准对齐。在传统堪舆文化中，房屋中轴线正对的土丘常被用作“风水屏山”，这种刻意的布局表明，九龙丘在李雪亭宅建造时已存在，且成为先民规划建筑格局的重要参考。

这些都指向九龙丘的形成时间不晚于明代晚期，与南桥塘的开挖年代高度契合。

上世纪，为解决奉贤东西向水系不足的顽疾，当地在南桥塘北侧平行开挖了浦南运河，这条如今上海南部的重要运河，其走向与南桥塘基本一致，足见明代水利规划的前瞻性。而九龙丘作为南桥塘开挖的直接遗存，虽历经数百年风雨，仍默默守护着这片土地的记忆。

从明代治水兴农的智慧，到传统建筑哲学，九龙丘承载的不仅是一堆土方，更是奉贤先民与自然和谐共生的生存智慧，是水利建设与区域发展的历史见证。

九龙丘保留的意义在于，古人500年前堆的丘，为今天提供了树梢漫步、俯瞰古镇的高低落差。

姚栋认为，这些可以成为未来城市更新的一种方向。

“利用和延续前人改造自然的成果，而不是看到能铲平的先铲平，那么沪派江南就不仅是故纸堆里的历史遗存，而是把江南人再造自然的文化向未来延伸下去，成就世代协力的传奇。”

今天，人们享受着500年前的堆丘带来的独特山水格局，可能500年以后的上海人也可以感受到今人播下的种子，“这会是让人无比向往的佳话。”姚栋说。

【专家对话】

不只以树龄定去留

解放日报·上观：九龙丘的形成，是沪派江南园林特有的吗？

姚栋：九龙丘折射出江南园林的核心特质。因江南少山，造园常以堆山模拟山林自然，这是江南园林的经典母题，并非上海独有，而是江南古典园林的共性，与北方园林差异明显。

北方本身多山，无需刻意堆山；江南地区造园与疏通河道有关，堆山和取土相辅相成。古代没有现代工程机械，多数时候需靠人们手挖肩扛搬运河泥，开凿运河、构建水网的同时，会产生土方，堆放土方就成了江南园林堆山的过程。

解放日报·上观：如今像九龙丘这样古人堆造、能留存至今的山丘数量多吗？反映出认知上的哪些问题？

姚栋：非常少。在我20多年的工作经验中，工程建设中能保留自然地形与林盘的不多。

一方面树木会阻碍施工，施工单位习惯清空场地；另一方面大众对普通树木价值认可度低，尤其非古树名录上的树木。似乎大树没有500年、1000年以上的树龄就不值得保留。

但事实上，即便只有一两百年的林木，也可遮挡台风，起到屏山的作用，奉贤就有不少这类林盘，只是没有九龙丘的地形特征鲜明。

现在，我们再想人工种成九龙丘那样的树林，是不可能的。经岁月打磨的林地景观，人工是复刻不出来的。

比如九龙丘上，会看到许多藤蔓与乔木相互缠绕、依存的景观，现有的人工技术实现不了。人工快速打造的绿化是有限的，比如为了营造茂密的状态，短期内刻意将树冠窄的树木密集堆砌，但时间一长，它们缺乏生长空间，后续还需抽稀。

自然的趣味、丰富多元的生态难以复刻，我们需要更珍惜原有的自然地貌，而不只是盯着单棵树的树龄，来决定它的去留。

解放日报·上观：江南古典园林是“时间的艺术”。

姚栋：江南园林的造园和今天短期工程的景观设计不同，它是一个相当漫长的过程。今天看到的古典园林，在每个阶段，园主都留下了自己想要创作、修改的部分，它们在光阴中不断演变，才呈现出文化的丰富性。

但如今，古典园林遗产化，与今天的现代化生活脱节了，它们往往成为某种为欣赏而摆放的历史遗存。

而九龙丘是一个鲜活的样本，500年前先人留下了这样的风水屏山，人们置身其间，可以直观感受到当时人的劳动与自然造化相结合的震撼。我们惟有身处其中，才能领会到其中的奥妙。

解放日报·上观：九龙丘的保留与更新，对未来沪派江南更新，以及古镇设计有哪些具体的启示？

姚栋：河道疏通在整个江南地区是一个很普遍的现象，河道会不停带来泥沙，泥沙处置是关键问题。由此把淤泥堆砌成丘，既能制造平原上难得的高低落差景观，与水呼应，又解决了泥渣土方的处置难题。

掇山理水的园林景观，是中国古典园林独有的造园手法。保证城市自然基底的同时，为上海增加自然地理的起伏高差，也增加市民享受山林野趣的可能性，何乐而不为？

这大体上是一个前人种树、后人乘凉的过程。从废弃泥丘到可以漫步赏景，九龙丘的重生之路，最动人的不在于昂贵的材料与复杂的设计，而在于对自然的尊重，以及对文化历史的保留和传承。

原标题：《“造丘”，在上海发生多次！他们铲平还是保留？》

本文作者：解放日报 龚丹韵 实习生 俎静远

题图来源：龚丹韵 摄

图片来源：受访者 提供