在终身学习体系中挖掘传播津派文化历史故事路径探索

张艺诺

传承中华优秀传统文化，离不开创造性转化和创新性发展，特别是以“文化+”的方式，与其他领域进行跨界融合，更有利于丰富传承方式、拓展传承路径。有着六百多年历史的天津，拥有独特的津派文化，其中包含丰富的历史故事，堪称文化宝矿。而作为一种具有全面性与广泛性的教育方式，利用终身学习体系挖掘传播这些历史故事，形成“文化+终身学习”，可以使公众更全面地了解天津的历史文化和社会变迁，在增广见闻、提升素养的同时，为文化传承提供坚实助力。

在碰撞中发掘“津派”故事

在终身学习体系中挖掘传播津派文化历史故事，前提是准确理解津派文化的核心内涵。

广义的津派文化，涉及津沽大地的历史沿革、社会变迁、风土人情、生活方式等多个面向，主要包含河海文化、红色文化、工商文化、建筑文化、民俗文化、演艺文化、文博文化、休闲文化八种特色文化形态，具有多元融合、开放包容等鲜明特征。这八种文化形态，均蕴含着丰富的历史故事，承载着天津人的价值追求、身份认同、历史记忆和情感共鸣。比如，河海文化中与妈祖信仰密切相关的神祇传说，红色文化中李大钊、于方舟、张太雷等先烈抛头颅洒热血的革命故事，工商文化中周学熙、范旭东等近代实业家的传奇故事，建筑文化中与近代史密不可分的小洋楼传奇等，有的富于浪漫气息，有的蕴含革命理想，有的饱含奋斗激情，有的充满传奇色彩，已广为人知、津津乐道。但同时，这一历史故事宝库仍有更多待发掘的空间。

挖掘兼具新鲜感与价值感的津派文化历史故事，需以鲜明的地域性为内核。作为典型的移民城市，天津人的生活方式、风俗习惯具有五方杂处的特点；作为近代较早开埠的通商口岸，中西文化的融合在城市建筑、商业、休闲生活等领域体现尤为明显；作为京畿重地，晚清至民国年间历史人物的往来穿梭留下了丰厚的历史记忆；而作为曲艺重镇，各地艺人“跑码头”带来的多样艺术元素，为相声、时调等津味儿曲艺形式的发展提供了重要养分。在多元性、开放性、包容性、融合性、互动性中孕育创新性，是津派文化的独特之处，蕴含着“接触——碰撞——适应——整合——创新”的演进链路。

多位学者在津派文化研究中指出，融合是津派文化一大特征，但从大量文化融合案例来看，碰撞是融合的必要条件，包容是融合的重要支撑。比如来自国内不同地域移民的习性碰撞，海洋文化与河流文化的碰撞，近代中西方理念、技术发展之间的碰撞，等等，均可视为天津河海文化、工商文化、建筑文化等形态的起源。文化碰撞会产生双向作用，在反方向上，外部文化元素在伴随政治、经济、军事等手段而来的时候，其强势介入往往会削弱本土文化的独特性，严重的还会影响价值认同与历史记忆，中国本土文化在近代承受西方的冲击，便是深刻教训；不过，天津的独特之处在于，从正向而言，文化碰撞更能推动不同的文化元素、文化表达、价值理念产生“化学反应”，在相互体认与理解中求同存异，共生出新的文化形态。从津派文化的发展历程来看，天津人平和达观、乐观幽默的处世心态，使其对外来优秀文化始终抱有较高接受度，形成了地域文化的强烈包容性——敢于接纳、善于变通，这为“碰撞——融合”提供了强大正向推动力，也让新文化元素更易转化为文化创新成果。

挖掘并传播兼具新意与价值的历史故事，不能忽视“碰撞——融合”这一模式。从多元文化的相互遇见、相互打量、试探磨合到深度理解与融合切入，更有利于发掘新的历史故事、展开丰富的历史叙述。

历史故事挖掘传播方式的新特征

挖掘地域文化中的历史故事，学术圈与媒体仍是主要力量，学术研究的挖掘成果更具理论性、系统性与深度；媒体则凭借对新闻性的追求及资源调度能力，更易发掘故事新意。天津媒体始终在开展此类实践：比如市区两级媒体合作打造《美的溯游》系列纪录片，探寻杨柳青年画在国内外的传播历程，甚至远赴俄罗斯挖掘年画与当地鲜为人知的关联故事。回溯更早时期，有本地报纸自2010 年起启动数百座小洋楼的故事挖掘项目，讲述了两百多个名人家庭的历史往事，发现了诸多新史料。

从近年来各地实践来看，历史故事的挖掘主体、传播方式日益多元，相较学术探寻、媒体报道等传统方式，呈现出更多创新性，可为终身学习群体参与挖掘传播提供有益借鉴。相关研究文章显示，中央电视台推出的《国家宝藏》节目，“以场景剧形式向观众介绍文物的来源出处及背后的历史变迁”，通过“明星讲故事+专家做点评”的模式，实现了“专业主义的权威保障”与“专业符号的大众化解读”，对文物内涵进行了多维度呈现。广西壮族自治区“三月三”文化节近年来运用VR、AI等科技手段打造“穿越时空”的民俗体验场景，还将无人机、机器人融入歌舞表演，并举办短视频大赛——这些举措既增强了民俗文化体验的趣味性，又丰富了传播手段，使“三月三”背后的历史故事得到再创作、再传播、再认知，实现了更广泛深入的推广。

这些创新方式存在诸多共性：多以沉浸式体验为核心、以科技手段为支撑、以多元参与为路径。其中，沉浸式体验能有效拉近公众与历史文化的距离，通过丰富的感官体验升华为精神触动，改变以往“说者自说、听者漠然”的脱节状态；科技手段可为历史故事呈现提供更丰富的表现形式与更真切的身心体验；多元参与则可以让历史文化信息的接受者，转变为现场目击者、甚至创作者与传播者，既有助于产生情感共鸣，又能拓展传播渠道、增强传播效应。三者相辅相成，共同构成“沉浸式传播”模式——这种模式以人为中心，充分运用各类技术，使公众由“在场”达成“共情”，由情感体验升华为思维启迪，对于历史文化故事的挖掘与传播而言，有着事半功倍的成效。而终身学习本来就注重多元化的学习需求，并强调在教育过程中与多元主体形成深入互动。近年来教育实践中对沉浸式教学的侧重日益凸显，从这两点的结合着手，更容易契合历史故事挖掘传播新特点。

终身学习体系参与挖掘传播依赖三重支撑

将津派文化历史故事的挖掘传播融入终身学习体系，是一条值得探索的历史文化保护传承新路径，其本质是文化与人的全生命周期深度互动：历史故事可作为终身学习的优质资源，终身学习则可以成为历史文化信息的重要载体，并为其输送大量挖掘者与传播者。两者的互动效果，可以通过三个层面进一步强化：

首先，进行系统化历史教育夯实认知基础。本土文化具有鲜明的根植性，只有在本土人群的认知系统中形成深刻印记，才能使其真正理解文化内涵、唤起探究欲望，进而主动参与新故事的挖掘传播；反之，则会在人与文化之间产生疏离感。而在现实中，不同群体对于地域性历史文化信息的认知存在较大差异，尤其非专业人士的认知往往呈现碎片化、表层化特征。比如一份对江西开放大学学生的问卷调查显示，约45%的学生未阅读过或未完整阅读过江西历史文化类书籍，同时有62%的学生认为学校在思政课教学中，融入的江西历史文化资源数量偏少、深度不足。这一案例表明，在地域历史文化推广过程中，相关知识的系统化教育程度与终身学习群体的需求程度存在不匹配问题。而在大中小学、老年大学、开放大学、社区学校等教育平台中，可以通过开设课程、设立非遗工作室等模式来改变这种情况。通过系统性讲述某种文化符号的发展历程，并辅以参观、操作等体验式手段，可以让受众产生全面、立体的认知，为从感性体认迈向更深层次的理性体认做好铺垫，最终推动历史内容的更广传播。

其次，以创新参与方式激发传播热情。历史文化故事的挖掘和传播，离不开传播者与文化资源的深度互动。尤其对处于终身学习过程中的多元社会力量而言，其参与挖掘传播的时候，往往以兴趣为核心，缺乏功利性诉求，因而，打造富有创新性的参与方式、激发兴趣点，是唤起参与热情的关键。当前，诸多非遗项目在社区设立工作室，允许居民参与制作甚至销售成品；三星堆博物馆、自贡恐龙博物馆等文博场所利用艺术装置、数字多媒体、互动装置等科技手段，让馆藏文物“活起来”，为参观者带来近乎真实的感官体验；广西“三月三”文化节邀请大量网红将文旅体验转化为短视频等创意内容，吸引游客打卡传播。这些创新手段突出沉浸式体验与双向互动，注重引导公众进行二次传播，既能拉近人与文化的距离，又能激发情感共鸣与价值认同，进而唤醒对优秀文化的保护传承意识，无形中将历史文化的受众转化为传播者，为参与挖掘传播创造有利条件。

再次，以资源共享联动强化支撑保障。终身学习涉及领域广泛、参与群体分散，其拥有的社会资本与资源呈现松散性特征；同时，许多历史文化资源也处于“孤岛化”状态，这给终身学习体系中挖掘传播历史故事带来一定阻碍。近年来的大量实践证明，文旅体等领域的跨界联动，为文化传承发展打开了许多新空间。因此，要实现津派文化历史故事的深度挖掘，必须加强不同载体间的资源共享和联动。以天津五大道地区为例，该区域拥有丰富的小洋楼资源，部分资源由机关、企事业单位、社会团体持有。有研究指出，鼓励这些机构向公众适度开放，为研学实践、文艺创作等活动提供便利，将更有利于“洋楼故事”的再传播与再利用。需要注意的是，这里的“开放”并非简单的“开门迎客”，而是需要实现历史文化机构间的互联互通，同时依托政府的政策支持、企业的资金投入、公益组织的人力与网络资源支持等，这对政策协同、线上线下空间打通、文旅领域数据库共享、多元主体责任联动等均提出了较高要求，是一项复杂的系统工程。但这并不妨碍从具体领域或小切口开展创新性尝试——总而言之，资源共享联动的深度，直接影响着终身学习领域文化传播的便利度与实效性。

【作者系天津开放大学副研究员，本文系2025年天津市哲学社会科学规划项目津派文化研究专项重点课题“终身学习体系中津派文化历史故事的挖掘与传播策略研究”(TJJWZD01-08)的研究成果。】