《论语》解读：谁努力，谁就有机会

孝非仁，但仁含孝。

一、做一个豁达的人

1、《论语》第一篇：学而时习之。

《论语》最后一篇：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

《论语》开头和结尾，都讲了一个学字。本事都是学出来的，你可以没有学历，但不能没有学习力。

2、中国人不太讲太玄的东西，但中国人对人生的态度是什么呢？

第一很坚韧，

第二又很豁达，

第三如果遇到解决不了的问题怎么办？

他会知命，他会安命，这个是了不起的一种文化，这不是扑倒在神跟前的文化，也不是躺平的文化，是奋斗的文化……

中国的神话故事里，天上10个太阳，太热了，射下来9个。西方不是，太阳神，谁敢动它？

前面有座大山，挡了我们的路了，怎么办？挖掉它！愚公移山！

精卫填海、女娲补天……

所以，中国的文化，是一种不屈的文化，是一种奋斗的文化。

《论语》中看孔子，是和我们的生活密切相关的。

二、《论语》是了解孔子的基本文献

1、《论语》（lun、四声或者二声都能说得通）——

二声：是按轮次编订；

四声：是讨论以后定下来的孔子的的言行录。

这两个都不算错。

《论语》是关于孔子的书，但是不是孔子写的，是孔子弟子和再传弟子编的，关于孔子的言行，和孔子回答时人和弟子的言论集。

这里面主要是“言”，所以叫“语”，也有记载着孔子的上朝、出行这种仪式。

但主要是语言，所以叫《论语》。

在书店买书，孔子著、孔丘著，是出版社不懂，这书你不要买。

2、孔子生活在中国春秋晚期，生活在第一个大变局时代，为什么是“万世师表，至圣先师”？

在中华文明5000年的历史上，孔子是第一位2000年来未有之大变局出现的伟大人物。

两次2000年未有之大变局，就是两种制度的变化。

第一次：孔子时代。

第二次：是从鸦片战争到现在，还在变，还没有变完。

那孔子就生活在第一次大变局之下，所以孔子之前的时代是个贵族社会，孔子之后是诸子的时代。

在那个时代是唯一一位能把文化传承下来的人，他把他之前的文化通过他的努力整理下来。

3、孔子之前：是贵族时代

什么是贵族？

贵族是君子。

世袭制，接班，父传子，子再往下传，他的官位：君主、大夫、不是按照能力选拔，是按照血缘出身，不看能力。周天子把他的王位传给他的儿子，把国君之位给他的弟弟，给他其他的孩子，其他的弟弟做大夫，以此往下传，有四层贵族：天子、诸侯、大夫、士。

王只有一个，国君（国的头头）有好多。中国古代不能和欧洲一样叫国王。

国君按照等级不同分为公、侯、伯、子、男。

比如：

山东有两个大国：鲁国和齐国，叫国君。

鲁国的叫公，齐国的叫侯。

郯国叫郯子，楚国叫子。

它不一样，它五等爵位。但都属于贵族。

士是最低层的贵族。也有世袭的位置。

没有这些爵位的，没有贵族身份的，就是叫庶民。

在这贵族时代，中国有两大阶层：一个是贵族阶层，一个是庶民阶层。

所以《礼记》里面讲：礼不下庶人，刑不上大夫。指的是两个阶层。

4、在孔子的时代，也就是说老百姓他没有机会进入官府里面读书，所以他不知礼；

贵族他有这个机会。在诸子之前的贵族时代是学在王官，他们都能读书，习礼，所以有教养。

所以啊，老百姓没教养，不是说老百姓坏，是他没有资格，没机会去学礼。这是孔子之前。

三、孔子以后变了。所以孔子为什么伟大？

1、2014年9月9号去北师大发表了，做d和人民满意的好老师，“四有”是好老师的标准。

有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心。

他又说了，古人常说，孔子是万世师表，至圣先师。

为什么孔子是万世师表，至圣先师？

为什么2024年s察山东，5月份的时候对孔子文化节作出新的批s和指s？

为什么世界的友人，各地的都要拜孔子？

没有一个人能超过孔子！

孔子是在中国第一个两千年未有之大变局的时候，唯一能完成文化传承使命的人，他把他之前的文化，通过他的努力整理下来，就是《六经》，又通过办教育传下来。

这就是他伟大的贡献。

孔子之前，谁出身好，谁就是贵族；

孔子以后，谁努力，谁就有机会。

所以孔子，他实际上想用一种贵族气质，培养新的君子，这是孔子的伟大之处。

孔子之后：诸子百家时代，谁努力，谁就有机会。

所以孔子给每个人开放了一个晋升社会阶层的坦途，就是要努力，没有别的。

只要你努力，就能晋升社会阶层。最后决定你成功的，一定是你自己。

但是这一生一定有，你经过了无数次的努力，都不可能成功的事情，孔子把这个作为是命。

自己不能通过努力解决，这就是命。

2、孔子的贵族气质与构建君子阶层的努力

《论语》二十篇，1万8千多字（或1万5千多字），是孔子弟子与再传弟子编撰的孔子言行（主要是言）与孔子与弟子时人相与言的言论集。

《学而》第一

《尧曰》第二十

《论语》是经典，经是什么？

按照《文心雕龙》的讲法，“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”

不刊：不可以删改、永恒不变；

鸿教：即宏大的教化。

整句意思是：儒家经典，是永恒不变的最高真理，是不可修改的宏大教化准则。

刘勰认为“经”是文学创作和思想教化的根本依据，地位至高无上。

是的，你过了若干年，还有道理，这叫经。

你说世界上有哪本书，有《论语》的阅读量高？

你说的话，你写的文章，没人读，扔掉了，这不叫经，这不叫经典著作。

经典著作是一定会经过长时间的检验的，有普世性的价值的，有普遍性价值的它才叫经。

经就是主干。