清同治年的“哲合林耶门宦”究竟是一个什么组织？

前两篇文章讲了大西北“绿教动乱的”主因，以及门宦组织产生的根源。也提到一个组织，即“哲合林耶门宦”，有得学术著作也成为“哲赫忍耶”。它又究竟是怎么一回事呢？

绿教在中东自己是分为逊尼派、什叶派两大山头，山头下又分了数个流派。太多了，不一一列举，大家看图即可。自从清朝中期后有限制的开了海禁之后，广州成为出海的最佳港口。甘肃陇南的绿色教民马明心，1728年紧随华寺门宦创始人马来迟的脚步，也走出了国门，到中东朝觐。马明心从小是个孤儿，跟随叔父长大，青少年时期就到甘肃临夏学经。自然朝觐的路上也是叔父带去的，但是途经也门时，运气不好，叔侄二人失散，此生再未谋面。马明心被一个绿教道堂给收留了，然后就跟着这个道堂的堂主学习经文，逐渐成熟，一直在中东待到1744年才返回国内，开始传教。

马明心因为本人出身很贫苦，所以他回国后创立的““哲合林耶”门宦一直以来的形象就与现在埃及的“穆兄会”一样，就是走上街头给贫苦老百姓做好事，免费发放生活费那种。而他学习并传承下来的学派，大家从图里也看到了，就是流行于gold大户一带的“苏菲派”，众所周知，“苏菲派”也与“瓦哈比派”纠缠在一起，都是绿教众多流派中的一支。目前国内的“伊赫瓦尼派”其实也类似“瓦哈比派”，只是他们不承认。这就是为什么大家会发现，国内的很多官方认可的绿教活动，gold大户都有赞助。本身，他们就是同一流派的教义嘛！

因为马明心的社会底层身份，所以“哲赫林耶”门宦吸收的尽是当年的贫苦下层百姓，趋之若鹜。马明心经常以身作则，提倡清贫节俭，住窑洞，不贪财，有钱物即施散给贫苦人，是典型的苏菲派苦修者。在教义上，马明心宣传哲赫忍耶宗旨，提倡“束海达依”道路，宣扬“提着血衣前进”的精神，就是一种“殉道”的精神观念。要教徒抛弃屈服于苦难现实、隐忍苟活的怯懦，要为了改变现实苦难，迎接更好的生活而奋斗。正因为他的这些理念，相当为下层百姓认同，因此也成了后来历次参与斗争的哲赫忍耶的主要精神支柱。

金积堡如今状态

因为去往中东朝觐的人数逐渐增多，大家学成归来都自创一派开始传教，教民不再依附于传统的教坊制下的村庄清真寺的阿訇，而是离开寺庙跟从传教人进行修行。一个传教人往往率领数村、数镇、数城的教民一起集群讲经。一起听同一讲经人授业的教民逐渐互相认同，就像学校同学一样，都是“黄埔一期”毕业，认同度高，集合度就高。“门宦”组织逐渐成型。大家都开始建立“门宦”，不发生争斗不可能的。

大量的传教人都是从广州出海，都是从中东各地不同的道堂、流派那里学来的不同知识，回到国内经过本土化加工，就变成花寺门宦、哲赫林耶门宦等等四十多个门宦了。因为教民有限，互相混居，大家今天上A门宦听课，明天上B门宦听课。逐渐在不同的团队中产生了矛盾，从教义到生活习惯，都有。于是，马明心的一个学生，苏四十三就闹出了大的动静。1781年元旦，苏四十三率领教徒千人围攻华寺门宦信徒的村庄，双方搞起来械斗，打了整整一天。清廷循化县地方官带了一队绿营兵过来弹压，不管用，压制不了。这类似广西的“土客械斗”，但广西人挣得是土地、水源。门宦械斗全是基于教理的信仰不同，就互相下死手了。

因为苏四十三在械斗占了上风，为了避免事态严重发展，清廷的甘肃总督派了三名副将带正规军下到县里，预备武力弹压。苏四十三很机灵，听说上面派人，为知己知彼，特地派人假扮做自己的敌手花寺门宦的教众去迎接清廷大军。此时就反映出清廷对绿教教民的分类是多么不了解了，看见马前跪着“花寺门宦”的人，清军将领大言不惭：你放心，我替你做主，一定打垮那哲赫林耶！如果此时跪着哲赫林耶，此将领大概也会说“替哲赫林耶做主”之类的话。总之，腐败的清将只是来现场点个卯，想“见人说人话，见鬼说鬼话”而已，打个哈哈，倒把苏四十三给彻底激怒了！

苏四十三认为清廷是支持花寺，要灭哲赫林耶，于是决定真得反了！先打白庄杀副将新柱，又打旗台堡杀知府杨士玑、守备徐彦登、外委陈伏得、土司韩成嶙等。事情闹大，甘肃总督勒尔谨的办法不是想辙去如何平息，而是采取了对付汉民的传统策略——“擒贼先擒王”，直接逮捕了马明心！将其关押在首府兰州。他不知道马明心只是教主，虽然对教徒有传统的教谕能力，但是并没有军事号召力。如果不从宗教入手，仅从普通叛乱入手，能很快镇压此次事变。于是，当苏四十三听说老师被捕后，直接就冲向了兰州府城。当时兰州只有清标兵800名，城中空虚。兰州布政使王廷瓒害怕绿教民攻城，使出昏招，直接斩首了马明心。教徒起事，把教宗给斩了，这事就彻底没完了。马明心成了他们的“烈士”，而苏四十三就有更大的号召力去统领更多的教民，去把事整得更加大了。

为此，乾隆皇帝付出的代价是，不仅派了名将阿桂前往，连和珅也派了出去，正规军派了一万，当地骑兵派了2000，还抽调了阿拉善的蒙古兵，驻西藏的步兵等一起围攻。战死清军1000余人，才最终扑灭此事。1784年，仅仅过了三年，马明心的另一个弟子田五，又在宁夏起事，这次只有数百人参与，很快被镇压。

经过这一番折腾，哲赫林耶被清廷认为是需要重点打击的对象，开始转入地下秘密传教，隐忍了七十年。马明心之后是他的学生穆宪章任教主，穆宪章之后是他的学生马达天，马达天运气不好，在1817年嘉庆皇帝时被人发现在金积堡秘密传教，被清廷发配到黑龙江去给披甲人为奴，路上就病死在吉林。从他这改了，直接传给了儿子马以德，从此“哲赫林耶”门宦不再遵从先师马明心“传贤不传子”的教诲，开始父死子继。教众财富大量聚集到教主手中。教主逐渐凌驾于清真寺之上，成为传教的中心；神权与财权相结合；而后又修建拱北，作为教主的墓地，让教徒朝拜。这样，哲赫忍耶派就由一个具有苏菲派精神和革新特色的绿教教派，演变为一大门宦。

1860年代，太平天国席卷江南，陈得才进军陕西。陕西绿教动乱开始，被多隆阿强硬弹压后，愈演愈烈，左宗棠出马，终于平定。但是没等清廷喘口气，动乱开始向甘肃“转进”。甘肃的马化龙，马以德的儿子，哲赫林耶的第五代教主开始正式以金积堡为据点，修建了大量永固式堡垒、地窖、军事壕沟，做好了反抗清廷的一切准备工作。

1862年，马化龙造反，杀了宁夏道台侯云登、知府吕际韶、知县赵长庚等。因为左宗棠平定了陕西绿教动乱，驱陕入甘，马化龙感觉打不赢，于1866年向左宗棠投降了。但是仅仅是名义上投降，本部教民兵马一个没动。1869年，他又复叛，继续袭击清军，被后来征服新疆的大将刘锦棠攻破了坚固堡垒金积堡，全家投降。1871年，马化龙与其子马耀邦以及全家、亲信共1800人被左宗棠凌迟处死于吴忠四旗梁子。

马化龙投降时，左宗棠本答应不杀他。但是作为绿教首领，对抗清廷多年，不知什么考虑，左大帅改了主意，或者清廷改了主意。湘军从金积堡地窖搜出1000多条俄国造步枪，成了马化龙“私藏武器、里通外国”的罪名，他和儿子的头颅被传示各地长达10年之久。

金积堡的原名在唐朝时叫“灵武”，就是安史之乱时，唐肃宗李亨登基之地，唐军从这里出发平定了安史之乱。马化龙家族一直认为金积堡是个有“龙气”的好地方，因此意图在此长期盘踞发展，独霸宁夏，最后没想到败在左宗棠手下。

哲赫林耶门宦现在仍然存在，已经演化到马化龙的玄孙马腾霭之子马国权，第八辈了。已经加入到拥护祖国统一、祖国和平发展的道路上来。