资治通鉴：打天下时谁能打胜仗就用谁，治理国家的时，谁能让天下

乱世用乱人，治世用能人，打下天下看谁能破局，坐稳江山看谁能安民，以功开道，以德立基，一南一北两套钥匙，掌舵人要会切换，不然船走到暗礁上去没人怪风浪。

荥阳的夜，营火在风里闪，刘邦看着密报捏紧拳头，齐地那头动静很大，韩信从泗水一路卷着兵锋上去，郦食其的说客之策化成一锅热汤，齐王烹杀客卿，刘邦先是恼，转身就提封号，“定诸侯者，真王”这话出口不算漂亮，意思明白，能打赢，比规矩更要紧，韩信的履历放桌上，胯下受辱，弃楚入汉，汉中谷道走不顺，他想回头，萧何夜追，抓住一把锋刃，明修栈道暗度陈仓，背水列阵破赵，埋伏四面困项羽，这些招不是课堂里教的套路，却一刀一刀劈开路。

项羽那边的眼光就拧着，鸿门帐上让刘邦抽身，不是柔软，是执念，他看出身，看门第，项伯、龙且在侧，韩信、陈平被他抬不起，“有功者害之，贤者疑之”的评价不是一句重话，是一路错配，乱世需要敢破的人，他偏去拣贵胄的脸面，乌江岸边的那一跃，书页合上也能看见水纹。

天下一稳，风向不一样，刘邦的手从刀柄换到尺规，病榻前他把萧何的手按住，又把名字点到曹参上，韩信的功名写满，风险也跟着写满，治世讲秩序，锋芒太盛的，容易把秩序划破，曹参上任，外头传着他日日饮酒，他面对质问，只抛回几句话，萧规在，曹随之，章法在那，按章执行，别去添乱，史书给了这一段很长的注脚，稳，是能耐，不动，也是力量。

李世民接手的是另一张棋盘，玄武门的血迹没干，他要的是长久，魏征的名片摆在案头，曾为太子谋士，立场上对过锋，这样的人被放到谏的位置，不看旧账，只看理念，“以民为本”的条目对上，修宫的心思一起，魏征的奏疏压下去，列隋亡之由，刀口向奢华，宫里有人说杀此田舍翁，长孙皇后一语点醒，敢直言，是信你的明，李世民把火压住，建议采了，赏也给，治世要听逆耳，这耳朵不能闭。

司马光翻页时丢下一句钉子话，“治世之能臣，乱世之奸雄”，不是要骂人，是提醒尺度，风雨来的时候，刀锋解局，天晴的时候，制度守边，标准随着天气变，硬往一处拧，就折。

石勒的营门开在并州道上，帐下围的是李阳那样的市井之徒，曾与他街头对拳，乱世要的是肯跟你拼命的人，局面稳住，他把目光移到张宾身上，儒生出身，小吏失意，张宾的策不在快，在稳，息杀，缓称帝，兴农桑，粮从地里出来，权从规里走出，后赵有了脊梁，石勒晚年有句自评，遇高祖北面事之，遇光武并驱中原，自信不只是马背上的风，是会用人的底气。

梁武帝萧衍的路拐弯拐错，起兵时靠陈庆之这样的猛将，江山落袋，他转身沉浸佛事，朝堂坐满取悦之辈，侯景叛乱起，回头召旧部，战阵上的“乱人”被他早早弃了，台城一困，粮尽人绝，这段写在《通鉴》里，评语简单，亲小人而远贤臣，方向一偏，代价很高。

司马光谈合格君主的三味，仁、明、武，明里有一条，识人，辨是非，武则天的手法能对上节奏，开局要定权，她敢用周兴、来俊臣这类酷厉之人，权稳，立刻收刀，狄仁杰走出牢笼，奏荐不断，问贤才，狄仁杰报张柬之的名，老，宰相才，神龙一举，社稷归位，转身干净。

到宋初，赵匡胤举杯，兵权从将领手里收回，杯酒释兵权不靠血，不靠杀，靠秩序的交换，赵普坐在侧席，给一套办法，“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”，藩镇的根抽走，帝室的脊梁直起，赵普读书不博的笑谈传开，遇事能点到病灶上，“无他奇巧”四字落笔平，路标很清楚。

明季天色阴沉，崇祯在风口乱换手，边墙要守，袁崇焕才是能守者，他却疑心驱使，刀落在自家人身上，内里起事，拜的又是杨嗣昌这种纸面上的策，手术刀丢掉，温补药不对症，城头风大，人影单薄，煤山那一树荒草，历史把叹息写在背面。

合一下这堆故事，标准不是一条直线，战时看谁敢打能打，安时看谁会管能管，外科刀在手，锋利要用在病灶，药汤在盏，温和要调在脉上，刀不可拿去耕田，药不可拿去断骨，刘邦借韩信夺城，用萧何、曹参定章，李世民靠尉迟恭定门，听魏征、房玄龄、杜如晦定策，赵匡胤把石守信的兵权收回，把赵普的制度立稳，读到这，能摸到脉，风大时握刀，天晴时守法，以功为先，以德为基，不迷信某一类人，不把一套方法用到四季，国运也就跟着走正路。