营后贞节坊 // 田丰

营后贞节坊

田丰

营后，是漳城北郊小坑头村的一个自然村，为李氏族群聚居地。营后是老地名，其来源与官府设置的养济院有关。

据《漳州府志》卷之六规制下：“养济院，明洪武五年，诏天下立养济院，以养天下之鳏寡孤独者。弘治间，郡守汪凤设院三所于龙溪，各有厅堂、旁舍。……

龙溪县养济院，明洪武五年设。弘治间，知府汪凤建院三所，一在西门外教场旁；一在北门外厉坛旁，名清凉院；一在北厢小坑头，名鹫峰院，又名癞子营，以处疯癞。”

癞子营即麻疯病人收容所，后可能沦为流丐寄足地，村民称乞丐营。今营后社内保存鹫峰院，主祀观音佛祖。

上图：鹫峰院门匾

上图：营后忠宪苗

原营后社路口有一座贞节牌坊，立于清乾隆十二年，为营后社李氏立。据《漳州府志》卷三坊表条目：“贞节坊，一在北厢，为萧志宝未婚妻李氏立。”《龙溪县志》列女卷载有李氏小传，大意是：李氏名惜娘，从小许配萧志宝，尚未过门而萧夭亡。李氏一心为萧家香火考虑，毅然入萧家，领养子抚育，等到养子成人结婚生子，李氏说：“我的任务完成了。”随即沐浴更衣，端坐而逝。官府于村口立牌坊，予以旌表。

上世纪七十年代，贞节牌坊被人为拆解，原址现场仅见若干构件残片，捡得牌坊残件字刻是：

1.……隆十二年季秋吉旦

2.贞女义能立孤二十载荻笔承徽光家乘而扶我政教

3.……半世忧勤……

上图：李氏贞节坊构件残片

上图：鹫峰院石炉纹饰

贞 节

双亲养育恩

立嗣夫家门

舍命为贞节

百年湮沙尘

营后李氏惜娘的事迹与洛滨村儒士陈日耀未婚妻姚氏的行为何其相似！（请参阅附录）

附：姚氏事迹

姚氏其人其事：姚氏星娘，长泰人。缔婚于石镇陈日耀。日耀，书生也，以力学卒。姚氏闻讣，即辞父母欲奔丧，不许，以死请，乃许之。告于舅姑，遣舆来迎。姚氏恬然就道，入门抚柩号恸，累日夜绝水浆，请翁为夫立后。氏性恭顺，事舅姑训子外，惟日勤女红。凡族戚有喜庆事，虽力邀请，未尝一往，即女伴亦稀觏其面也。居十有九年，子长毕婚，姚氏乃自治衣服，戒嘱嗣子妇，深夜投缳卒，面如生。

与洛宾村毗邻的扶摇村，康熙年间也发生未婚妻杨氏殉夫的悲剧。这些绝非是偶然现象，值得今人思考。

长期以来，专制制度愚民礼教结合犬儒奴化训导，最大限度地桎梏民众独立思考能力，受害最深的属地位卑微的女性，无论是女童的裹脚，还是寡妇的守节，甚至殉夫、殉父这类泯灭人性地戕害女性的恶行，在那个时代竟然是司空见惯的事例。

当今的读者，应练就独立思考的能力，以理性的历史观来认识历史，分析历史现象，由表入里地了解社会，增长见识，丰富文化生活。