任见《刘秀传》第十二章 好德如好色就好啦 49

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任见《刘秀传》第十二章 好德如好色就好啦49『原创』

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洛阳城南的太学，是东汉初年规模宏大的文化工程。

太学建成招生后，汉光武帝多次亲幸，接见师生，视察工作。

历史进入二十一世纪，文物工作者对洛阳太学遗址进行了勘察发掘。

太学遗址，分为东西两大部分，也即是说，当时的洛阳最高学府，分为东西两个校区。

洛阳太学东校区，面积在三万平方米以上，西校区也有两万平方米左右。遗址区域内，夯土建筑基础一排排地，或作东西长方形，或作南北长方形，井然有序。

刘秀到太学视察工作，主要是钦鉴博士们的相互驳难，考究诸生的作业文章，观看他们“雅吹击磐”等娱乐活动，并物质奖励博士弟子以劝学。

有个叫桓荣的，是沛郡人，常说自己乃齐桓公之后，曾经在长安半工半读，后来王莽败，天下乱，桓荣抱着经书与同学逃匿山谷中，虽常饥困，学习不辍。现在进了洛阳太学，品学兼优。

南方蛮夷之邦进贡了一批芒果，刘秀视察太学时，奖赏给三好学生。

得到芒果的，都揣进了怀里，惟独桓荣，莲花指托着芒果，叩拜恩情。

刘秀笑着对大家说：“什么叫儒生？这就是真正的儒生啊。”

洛阳太学，风气积极，生机勃勃，关键在于被禁锢的文化突然放开的活力迸发。

夏、商、周三代，是没有平民教育的，只有贵族的孩子念书，师长多为退职官员，思想古板老化。

春秋时期，社会变革巨大，对人才的需要量增加，教育冲破了“学在官府”的局面，出现了私人讲学之风。至于战国，出现了学术思想领域的百家争鸣。

秦及西汉，专崇铁腕统治之术，摧残、禁锢文化，阉割了教育。

当东汉之时，官方敦倡学问，使平民教育和贵族教育以比以前更大的力量爆发出来。

东汉太学归“太常”管辖。“太常”为九卿之一，取“欲令国家盛太常存”之意，太学隶属太常，更有其实际意义。

在管理上，太常持重的是选拔总领纲纪的祭酒，即校长，和选拔学识渊深的博士——教师。

规定“祭酒”必须是“有聪明威重者” ，条件高于博士，或称博士领袖。

西汉的博士，官大就可以做，无选试之法。东汉很强调博士的师表风范，即“既欲其为人师范，则不容不先试其能否” 。

所以，东汉规定，太常卿每选任博士都要经过一定测试，并要上奏其能否达到“德行高妙，志节清白，经明行修”的标准。

博士是教师。学生呢？洛阳太学的学生有多种称呼，称“诸生” 、“博士子弟” 、“礼生” 、 “弟子” ，也称“寄学” 、“散生” 、“游士” ，在太学学习称“受业太学” 、“游太学”或“观太学” ，并不叫“上太学” 。

东汉太学的管理干部，除祭酒外，还有各种太学吏：舍人、军谋、主事、司成等。

洛阳太学的生源比较广泛。

六百石俸禄以上的官员，可以直接送孩子入学；郡国级高材明经者或国家级明经下第者也可直接入学。

各郡国五十以上、七十以下的耆儒，年纪大，地方保送即可。

地方政府单独派遣，也行，如杨终，“年十三，为郡吏，太守奇其才，遣诣京师受业” 。

另外，名儒推荐，在校生介绍，也让入学。

洛阳太学入学既然没有特别的门槛，来自各地的学生就非常多，非常杂。还有留学生呢，来自匈奴和西域的。

不过洛阳太学的学生还是分类的，有正式学籍的，在于名录；勤工俭学的，为诸生做佣工而旁听。后者中如庾乘，算是有成就的。还有个宋均，“以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士” 。

洛阳太学的学生居住条件、方式，亦各不相同。有住校生，有走读生。

住校生中有集体群居者，也有单独居住者。更有举家居住者，如鲁恭，即与弟弟鲁丕及母亲俱居太学，时恭年十五，弟丕年仅十岁。

东汉太学的学生如何解决伙食？

《后汉书•梁鸿传》说，少年梁鸿诣太学受业，由于他性情孤独，不与人同食，同屋学生炊饭后，招呼梁鸿趁热锅做饭，梁鸿不肯，竟“灭灶更燃火” 。孤僻得不轻啊。

看来洛阳太学并没有集体食堂，学生在宿舍外架设灶釜，自营炊事。估计鲁恭兄弟俩都在读书，家里有俩钱，他妈就是管做饭，来陪读的。

洛阳太学的修业期限可不算短——规定八年，但也看学分。

学生们基础不一，入学前即已通数经者，专门师事某一博士学习某一门经典者，自然不需很多时间，学分修够就行了。

据史书记载，还有不少二次入太学学习的学生。

学校对学生年龄也无统一规定，就史书所见，自十二岁至六十多岁不等。

年少游太学者不在少数。

颍川杜安，“少有志节，年十三入太学，号奇童” ；臧洪，年十五，“以父功拜童子郎，知名太学” ，汝南谢廉，河南赵建，年时十二，各能通经，拜为童子郎。那个年仅十岁的鲁丕，更小了。

洛阳太学学生，在校期间可自拜社会名儒，学习太学中未开设的课程。

博士一般在阶梯教室上大课，听课人数不等，最多者达千人。

然亦有小课堂教学。因为学生自己支配的时间较多，又有较好的自学条件，既有学识渊深的博士，又有本来就享有盛名的高才学生，学生有随时发问、请教的条件，还不耽误参与一些社会上的外事活动。

在洛阳太学的博士中，相互论难，蔚然成风，受其影响，学生中亦有浓郁的学术气氛。由于研读风气甚浓，很多学生都思维敏捷，“善于论难” 。

洛阳太学还有意识增加学生的社会实践环节，举行乡社典礼时，礼生即以太学生充伍。

学生学习采取单科结业方式，每家经典学完后，要由博士主持答辩。

单科结业答辩为五十道题，解释多者为“上第” ，引文明者为“高说” 。若不依先师，义有相伐者，皆以为非，就算错了。这点死板。

洛阳太学的单科答辩，难免有些束缚思想，但就整个学业教育而言，又是提倡不同学派之间争论和提高不同学派学术地位的保证。

洛阳太学的学生毕业，按照“学而优则仕”的标准分配工作，随才而用。

学习满两年，试通二经者，补为文学掌故。不能通者补考，通过亦得为文学掌故。

已为文学掌故者，满二年，考试能通三经者，高擢为太子舍人。不能通过者随后补考，通过者亦得为太子舍人。

已为太子舍人满二年者，考试能通四经者，推其高第，为郎中。其不得第者，补试，通过者亦得为郎中。

郎中满两年，试能通五经者，推其高第补吏，预备队，随才而用。其不得第者，补试通过后亦得补吏。

东汉国家最高学府洛阳太学，无疑为朝廷培养了大量干部。

但你切莫以为，洛阳太学所有的学生都有这么好的毕业待遇。

以上特殊待遇之规定，是专门针对干部子弟的。贫寒学生毕业后，是留不到洛阳的，不想当“洛漂”就得返回原籍，所谓“哪来哪去” ，建设家乡嘛。

任见《《刘秀传》简介+目录

刘秀传

任 见 著

本书简介

本书为任见先生创作的东汉光武皇帝刘秀的传记。刘秀于西汉末年起兵于舂陵，昆阳之战挽狂澜于既倒，致百万敌兵一时土崩瓦解，敲响了新朝王莽政权的丧钟；继而刘秀徇略河北，平王郎，降铜马，奠定中兴之基；统一天下后刘秀定都洛阳，重新恢复汉室政权，整顿吏治，强化集权，中兴汉朝，成为一代重量级君王。本书立足史实，以刘秀的政治生活和情感生活为主线，以磅礴跌宕的故事情节和艺技独运的构思布局，以简约与饱满臻于极致的洗练文笔，将历史人物传记小说的艺术魅力推到了新颖动人的境界。

目 次

第一章 捕蝶的小丫头……………………

第二章 杀开血路的勇士…………………

第三章 哀情与婚礼………………………

第四章 小人得志的活剧…………………

第五章 大司马言之有理…………………

第六章 温婉涵蓄的新夫人………………

第七章 双喜比临…………………………

第八章 久别胜新婚………………………

第九章 洛阳南宫的宽恕…………………

第十章 次第奏凯…………………………

第十一章 得陇望蜀………………………

第十二章 好德如好色就好啦……………

第十三章 苍天黄土掩奇冤………………

第十四章 吃醋与情债……………………

第十五章 千古谜案的见解………………

第十六章 刘氏的基业……………………

第十七章 烧饼翻不休……………………

第十八章 外戚与宦官……………………

第十九章 锋光逼目七宝刀………………

第二十章 哀痛与愧悔……………………

著者任见简介

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。