追寻老子遗迹悟《道德经》——崤函古道之“千里之行始于足下”

老子作为我国春秋时期伟大的思想家与哲学家，相传出生地为河南鹿邑，曾任职于河南洛阳，后在灵宝函谷关著书立说，归隐于洛阳老君山，最终安葬于洛阳市洛宁县。关于老子的生平细节，历史上长期存在诸多争议，因此本文对此暂不进行定论。

作者追随着老子李耳的历史遗迹，从河南鹿邑启程，游历古都洛阳，经崤函古道灵宝函谷关，登终南山、九皋山、老君山，最终止于洛宁老子墓，一路阅读并感悟《道德经》的光辉魅力。

1、追寻老子遗迹悟《道德经》——鹿邑太清宫之“道生万物”

2、追寻老子遗迹悟《道德经》——鹿邑明道宫之“尊道贵德”

3、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老子故宅之“道法自然”

4、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳东周王城之“以正治国”

5、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳孔子入周问礼乐碑之“无为而治”

6、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳上清宫之“以奇用兵”

7、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳下清宫之“上善若水”

8、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳牛步河之“出生入死”

9、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老子纪念馆之“宠辱不惊”

10、追寻老子遗迹悟《道德经》——崤函古道之“千里之行始于足下”

11、追寻老子遗迹悟《道德经》——灵宝函谷关之“上德若谷”

12、追寻老子遗迹悟《道德经》——终南山楼观台之“清静自正”

13、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳九皋山之“玄之又玄”

14、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老君山之“福祸倚伏”

15、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛宁老子墓之“死而不亡者寿”

老子一生主要活动在东周的洛邑（今洛阳），他在洛阳工作、生活了半个多世纪，《道德经》的主要思想形成于洛阳。

一、崤函古道

话说老子离开周王城时，起初并没有确定方向和目的地，究竟往哪里去呢？索性顺其自然，听青牛的！第一天，老子携青牛登上邙山，过“牛步河”。第二天，青牛向西吼叫一声，带老子走崤函古道，往灵宝函谷关方向而去。

崤函古道，是连接古长安至洛阳的交通要道，主要有两条。一条是崤函南道，一条是崤函北道。崤函北道的路线是：从洛阳出发，经孟津、新安，渑池，过硖石关，经陕县交口村，出灵宝函谷关，过潼关、渭南至古长安。

崤函北道的路线如下：从洛阳启程，沿洛河向西行进，途经宜阳、洛宁两县，穿越雁翎关后，在陕县交口村与北道主路会合；随后出灵宝函谷关，经潼关、渭南，最终抵达古长安。

老子走崤函南道，还是崤函北道，已不可考。但崤函北道在汉代以后始畅通，老子走崤函南道的可能性更大。经新安、宜阳、洛宁，先到达陕县交口村，再向西。

老子骑着青牛，一路向西至灵宝函谷关，在灵宝函谷关著书《道德经》五千言，然后骑青牛而去，莫知之所终。

关于老子出灵宝函谷关之后的路线，正史没有记载。一说老子到陕西终南山讲学，仙逝于陕西扶风，葬于陕西槐里大陵山吾老洞；一说老子经陕西入甘肃游学，飞升于甘肃临洮岳麓山；一说老子出西域，教化胡人，化身为佛建立佛教；一说老子出函谷关后进入秦地受阻，返乡回到河南鹿邑，在老家讲学并飞升于鹿邑老君台；一说老子归隐于河南洛阳老君山；一说老子归隐于河南洛宁，葬于河南洛宁寿安山。等等，还有其他说法。

二、《道德经》之“千里之行始于足下”

《道德经》第六十三章曰：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

《道德经》第六十四章曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。‌‌”

大意是：处理问题要从容易的地方入手，实现远大目标要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开始。合抱的大树，生长于细小的根芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下举步开始走出来的。强行作为的人必定失败，强行执着的人必定失去。

老子旨在阐述“无为而无不为”的道理，以事物发展变化的自然辩证法规律，论述做任何事情都要从易到难，从小到大；无论做什么事情，都要具有坚强的毅力，才可能成就事业；无论做什么事情，都要顺应自然规律，不妄为，不妄执，才能不失败。

老子认为“圣人终不为大，故能成其大”，意思是：圣人不自以为大，因此能成就大业。

老子认为“多易必多难”。意思是：做什么事情，眼里只看到了太多的容易，不未雨绸缪，必定会遇到更多的困难，要从战略上重视困难，才能没有困难。

老子认为“为者败之，执者失之”。意思是：妄为的人必定失败，妄执的人必定丧失。

老子认为“慎终若始，则无败事矣”。意思是：做任何事情，从小做起，从细着手，积少成多，积小成大，坚持始终如一，则没有失败。

老子认为“辅万物之自然而不敢为也”。无为，不是放任不作为，不是消极不争，而是顺应自然规律，不敢妄为，要做到无私欲，不贪图难得之财物，学习执古之道，天天精进大道，日积月累，则修道成真，天长地久，死而不亡者寿。

古代，洛阳至长安道路崎岖，行路艰难。老子沿崤函古道向西，边走边思考修身成真之道，治国之道，用兵之道，养生之道，成功之道。“道可道 ，非常道，名可名，非常名”“玄之又玄，众妙之门”。大道，不是道路的道，而是玄奥幽深的神妙法门。

老子修道成真的法门是：形神抱一、抟气致柔、涤除玄鉴、无为而治、天门启阖、明白四达。修道养生的境界是：豫、犹、俨、涣、敦、旷、浑。

修道的法门，成真的境界，不是一篇文章能讲透的，不是一年两年能体会的，要深学勤思、细悟笃行。修道成真，天长地久，不是一蹴而就的，成功之路没有捷径。千里之行，始于足下！

作者简介：白牡丹，河南洛宁人，中共党员，热爱洛阳，热爱牡丹，现从事慈善工作。