晚上睡不着，白天没精神？那可能是肾精亏了，虚火乱窜！

论暮年失伴之异道

臣闻阴阳殊途，造化有常。今观闾巷之间，鳏寡异途：男子丧偶，多续琴瑟之好；妇人失伴，常守冰霜之节。此非天命使然，实乃人文化成之迹也。请陈三纲五常之遗风，析千秋百代之积习，以明修身齐家之要，而达治国平天下之理。

起讲

盖闻《礼》云“夫妇有别”，《易》曰“各正性命”。然乾坤定位，阴阳分职，遂使垂暮之年，荣枯异路。或连理新枝，或寒松独茂，岂偶然哉？

入题

窃谓此象，实关三端：一曰伦常之教，二曰生计之实，三曰心性之求。请分而论之。

一、伦常篇

自古男治外，女治内，此不易之经也。丈夫志在四方，鲜通中馈，突失内助，如车折轴。故《礼记》有“鳏寡孤独皆有所养”之训，而世人多解为续弦乃养鳏之道。至若闺阁之秀，毕生习井臼之事，虽丧所天，犹能自立。昔曹大家作《女诫》，今寻常老妪，竟成《逍遥游》之实践。此纲常伦理潜移默化之效，犹春冰履霜，非旦夕可改。

二、生计篇

管子云：“仓廪实而知礼节。”今之老者，各有其困。男子拙于庖厨，疏于浣濯，觅新侣若求舟楫；女子精于持筹，熟于理秽，守旧庐如拥金汤。且市井规制，多顾双栖之便，少虑孤鸿之哀。观养老之政，多依“家”为本；察社区之设，鲜为“独”开方。此生计所迫，形势使然，犹寒暑之推迁，非人力可骤回。

三、心性篇

《诗》云：“知我者谓我心忧。”暮年之志，贵在适性。男子重实用，求扶持，若倦鸟投林；女子贵自在，守清静，如明月照涧。然世俗眼光，判若云泥：男子续弦谓之“有靠”，女子守节谓之“堪怜”。此等议论，岂合“从心所欲不逾矩”之圣训？昔陶渊明抚孤松而盘桓，李清照携金石以终老，皆能各从其志。今人岂反不及古之君子乎？

收结

故臣以为：欲正风气，当溯本源。庠序之教，宜授男女皆通之艺，使总角童子，既明诗书，亦晓饪爨。乡党之规，须除鳏寡偏见之目，令白首叟妪，各遂所愿。朝廷宜颁无分彼此之令，州县当行普惠均沾之政。如此，则暮景晚晴，不困于俗见；桑榆夕照，自得其光华。

大结

伏望圣朝明鉴，观天之道，执天之行。使阴阳和而万物育，礼法备而人伦睦。则黄昏之景，或双星并耀，或孤月独明，皆成盛世祥瑞。庶几天下老者，皆得“老吾老以及人之老”之至境，而王道之化成，见于暮年从容之间矣。