萧山名士姻亲简考：黄九皋与黄九川

萧山明清望族林立，埭上黄氏以“十里埭上黄，旗杆多似讨饭棒”的科举盛景，跻身“邑之望族”“浙东名家”之列，明清两朝诞育举人28人、进士8人，大小官员逾百。嘉靖年间的黄九皋与弟黄九川，是宗族鼎盛时期的核心代表。本文以二人为主线，梳理其以上两代亲属脉络，考辨家族姻亲与交游网络，探析埭上黄氏跻身浙东名族的核心缘由。

一、 亲属脉络考：两代奠基，兄弟承续

据《嘉靖十七年戊戌科进士登科录》《萧山县志》等文献记载，黄九皋与黄九川为同父同母亲兄弟，同属埭上黄氏第十三世，上两代谱系清晰可考。

（一） 曾祖与祖父：耕读筑基

兄弟二人曾祖为黄瑾，祖父为黄渊。二人虽无仕宦记载，但作为宗族发展的过渡者，以耕读传家培育家风，为后辈科举之路奠定基础，推动埭上黄氏从普通乡族向仕宦家族转型，为其子黄怿科举成功与孙辈人才辈出埋下伏笔。

（二） 父亲黄怿：清廉开基

黄怿，字笔峰，正德癸酉科（1513年）举人，历任福建安溪知县、常州府通判，是埭上黄氏早期科举入仕的核心代表。其在安溪任上（嘉靖五年至十一年，1526年—1532年）惠政卓著，被百姓称作“黄安溪”，不仅惩恶扬善、缓刑薄征、劝赈除赋，更将36所荒废祠庙改建为社学，延请名儒任教并自编教材，晋江名人陈琛曾赋诗赞其政绩。离任时百姓拦路挽留，后为其立“安溪邑侯笔峰黄公遗思碑”，监察御史陈让为碑作序。黄怿注重家风培育，特制《戒贪匾》以“三不贪”箴言告诫子孙，成为家族廉政准则。其与妻丁氏共育五子：黄九韶、黄九皋、黄九川、黄九苞、黄九山，黄九皋与黄九川为次、三子。结合黄九皋生于1507年、黄九川生于1567年推算，黄九川出生时黄怿已年近八旬，属晚年得子，这也造就了兄弟二人六十岁的年龄差距。

（三） 兄弟核心：殊途共辉

黄九皋（1507年—1565年），字汝鸣，号竹山。嘉靖七年（1528年）中举，嘉靖十七年（1538年）成进士，授工部营缮司主事，因督修九庙有功升迁，历任永州府道州同知，官至鲁王府长史，进阶朝列大夫。他心系家乡，辞官后投身萧山地方建设，兴修水利、修桥铺路、扩建县城，深受百姓敬仰。其家族科举之盛更获朝廷表彰，嘉靖四十年（1561年），兵部尚书胡宗宪奉旨督建“甲科济美”坊，以纪念埭上黄氏多人中举登进士、出任朝廷命官的功绩，黄九皋名刻首部，彰显其在家族中的核心代表地位。该牌坊为杭州市级文物保护点，位于萧山区蜀山街道知章村，坐北朝南，四柱三门三重檐，高约九米，南北竖额镌刻“恩荣”二字，横额“甲科济美”楷书大字端庄大气，梁架饰以镂雕双龙戏珠、卷草纹样及仙鹤、梅花鹿等吉祥图案，雕工精美，是萧山区现存唯一的科举牌坊，极具人文价值。此外，黄九皋还出资建造埭上“黄家大桥”，桥梁镌刻其亲笔题写的“龙门浴日”题额，寄托对家乡的深厚情怀。

黄九川，字汝浚，号海门，生于隆庆元年（1567年），黄九皋卒于1565年，故其出生时兄长已过世。黄九川以廪贡授山阳训导，致力于地方文教，后举乡大宾，乾隆《萧山县志》为其立传。他撰《家训五条》垂示子孙，以“孝弟、诚笃、毋欲上人、毋爱小利、丧禁浮屠”为核心，每条均附事例与道理，成为黄氏家风传承的重要文献。

二、 交游网络考：圈层拓展，文脉相融

埭上黄氏的崛起，离不开广泛的名士交游网络。从黄怿到黄九皋、黄九川，交游对象涵盖官场同僚、地方贤达、文坛名士，助力家族发展的同时，推动了萧山地方文化繁荣。

（一） 黄怿：构建初始网络

黄怿任安溪知县、常州通判期间，凭借清廉官声与政绩，与泉州府、常州府各级官员建立良好同僚关系。归乡后，作为仕宦乡绅核心，他积极参与地方事务，与萧山、绍兴府望族成员及地方官员交往密切，为黄九皋日后投身地方建设积累人脉。其与监察御史陈让、晋江名士陈琛的交往，更将黄氏接入更高层级名士网络。

“甲科济美”坊

（二） 黄九皋：双向拓展联结

官场层面，黄九皋任职工部时获工部尚书林庭杓赏识；调任道州同知时，与永州知府曹来旬携手修缮学宫、疏浚河道，传为佳话。乡贤与文坛层面，他与绍兴名士徐渭交往密切，徐渭早年曾寄居其家探讨诗文与治道；辞官后与萧山乡贤毛应凤（毛奇龄祖父）同心推动地方公益，扩建县城时，毛应凤出资并联络望族捐资。此外，他还与浙江提学副使阮鹗、杭州知府陈仕贤等贤达交好，关注浙江文教民生。黄九皋还与萧山望族楼氏代表楼镇（嘉靖举人，曾任江西按察司佥事）协作，维护地方秩序、推动乡族互助，强化了黄氏在萧山的地位。

黄九皋像

（三） 黄九川：深耕文教圈层

黄九川交游聚焦地方文教与乡绅群体。据《萧山埭上黄氏宗谱》记载，他常与萧山名士沈炼后人交往，延续黄氏与乡贤群体的联结。任山阳训导期间，他与绍兴府、淮安府学界同仁频繁交流教学心得。此外，他积极参与宗族事务与地方公益，曾与楼氏后人楼士贤共同主持萧山城南义仓修缮，展现了其在乡绅圈的影响力。

三、 家族姻亲考：望族联姻，强强联合

明清望族联姻是巩固地位、拓展网络的重要方式，埭上黄氏通过与萧山及绍兴府知名望族联姻，实现“强强联合”，强化了社会影响力与文化传承。

祖父黄渊之妻为萧山城南陈氏女，城南陈氏为本地望族，以耕读传家、乐善好施著称，此次联姻为黄氏积累了早期社会资源。父亲黄怿之妻丁氏，为归安（今湖州）丁氏成员，归安丁氏为明代仕宦望族，丁氏父丁瓒曾任江西布政使司参政，此次联姻提升了黄氏社会地位，将其交游范围拓展至湖州及整个浙江。

黄九皋之妻为绍兴王氏女，绍兴王氏为浙东望族，族中诞育多位进士与文坛名士（王氏为嘉靖状元诸大绶表亲），联姻强化了黄氏与绍兴望族的联结，助其融入浙东名士圈。黄九川之妻为萧山张氏女，张氏以经商与乡绅身份闻名，拥有雄厚财力与人脉，为黄氏参与地方公益提供了财力支持。

黄氏联姻对象从本地望族转向跨区域仕宦家族，与家族从普通乡族向浙东名族的转型高度契合。通过联姻获得的政治、经济、文化资源，与交游网络相互交织，推动黄氏明清两朝始终保持浙东望族地位。

四、 结语

埭上黄氏的崛起，是耕读家风、科举入仕、多元交游、望族联姻共同作用的结果。黄瑾、黄渊以耕读筑基，黄怿以清廉仕宦开基，黄九皋以仕宦政绩、地方公益及家族科举引领者身份彰显声望，其名冠“甲科济美”坊首部便是家族荣耀的直接见证，黄九川则以文教践行与家训传承巩固家族凝聚力，二人一外一内，互补共进。其交游与姻亲网络层次分明、覆盖广泛，推动黄氏与浙东望族、名士深度融合，成为浙东文脉传承的重要参与者。黄氏家族发展历程，是明清浙东望族崛起的缩影，其“清廉传家、热心公益、重教兴学”的精神，至今仍具借鉴意义。