乱世里的善良：农夫与蛇的反面注脚！

农夫与蛇忠义。

性命和忠义到底应该怎么选？乱世里的善意往往换不来对等的回报，反而会演变成农夫与蛇的悲剧。

义军将领李成抓了全村女性去军营干活，在被敌袭后白衣美挺身而出，以医术为筹码主动提出照料重伤的李成，换得其他人平安归家的机会。她在军营日夜操劳，为李成治伤拔剑，甚至诵经祈福，做到了真正的医者仁心。

你每夜伤最重的时候，我都在此为你诵经消业。菩萨大慈大悲，有求必应。我求她让你做个好人。经我手死掉的人，我自己都数不清。菩萨不会救我的。我会。

她的善良从不是盲目的妥协，而是明知对方是强权之人，仍愿意用善意唤醒人性，用付出换取生机。乱世之中最珍贵的从不是苟活的智慧，而是这份未曾被世俗磨平的善良与勇敢。

当李成伤愈后，其亲自牵马送她回村，可此前被她救回的乡亲却纷纷退避三舍。村民们私下散播谣言，污蔑她委身李成，将过错全推到她身上。白依梅想起自己舍命救人的付出与如今的境遇，气的闭门不出。村民们明知白依梅是为了救大家才与李成产生交集，为什么要扭曲事实？

·一是不敢承认自己的软弱。那些本该挺身而出的男人不敢站出来与义军抗衡，只能牺牲女性给自己换来一线生机，事后又用流言掩盖怯懦。

·二是惧怕通敌罪名。担心白依梅的牵连会给村子招来灾祸，便划清界线孤立她。

·三是不愿承情。将她的善举污蔑为别有用心，这样既不用念她的恩，还能将被抓的账算在她头上为自己开脱。

村里的妇人们凑到古平原母亲跟前嚼舌根，污蔑白依梅失了清白。古二性子刚烈，听闻流言当场就和造谣的村民打了起来。古平原赶到后见状怒不可遏，狠狠怒斥了那些散播谣言的人。

后来白先生与古母谈话，两个长辈心疼孩子，劝古平原带着白依梅赶紧逃走避风头。父母是半辈子的事，夫妻才是一辈子的事。你莫求我们高兴，你们圆满才好。可古平原却态度坚决，直言要和白依梅、大大方方的成婚，当着全村人的面还她一个清白名声。那些村民用谣言为刀斩断了恩人的清白，也暴露了乱世中最真实的人心。比起感恩，他们更在乎自保；比起良知，他们更惧怕灾祸。流言蜚语与刻意排挤的背后是人性的自私与丑陋。

而古平原员的担当和其母亲以及白先生的担忧与疼爱，在那个看重名声的年代，这份对他人的尊重与守护比什么都珍贵。