新书推荐 | 《出山记》：以故乡为镜，以文字为炬，照亮文明更迭中个体的精神图谱

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★ 《出山记》以故乡为镜，以文字为炬，照亮文明更迭中个体的精神图谱。书中人物或是背负着历史枷锁踽踽独行，或是冲破传统桎梏奋力突围，他们的生命轨迹交织成一部关于存在与超越的史诗。当藏地的古老传说与现代文明的喧嚣在此相遇，我们得以窥见人类永恒的精神困境——既渴望挣脱土地的束缚，又始终在血脉深处与故乡深情相拥。这不仅是一部散文集，更是一部关于人类精神迁徙的启示录。作者以冷峻而深情的笔触，剖开地域文化的肌理，展现传统与现代的激烈碰撞在个体生命中激起的涟漪。从非遗传承人的坚守到女性意识的觉醒，从命运坎坷者的抗争到漂泊者的乡愁，每个故事都是对生命意义的深沉叩问，指引我们在时代的迷雾中寻找精神的归途。在这里，文化的传承与变异、个体的挣扎与坚守、命运的无常与抗争，共同编织成一幅壮阔的人文图景。作者将笔触深入人性深处，揭示出那些隐匿在平凡生活中的伟大与悲壮，让我们在阅读中触摸到生命的厚重，领悟到文明传承与个体命运的深刻羁绊。书中的每一个人物、每一段故事，都是对“我们从何处来，又将往何处去”这一终极命题的独特解答。作者用文字构建起一座跨越时空的桥梁，让我们得以在传统与现代、故乡与远方之间，重新审视人类精神家园的永恒价值。

《出山记》

韩 玲 著

作家出版社

这不仅是一部散文集，更是一部关于人类精神迁徙的启示录。作者以冷峻而深情的笔触，剖开地域文化的肌理，展现传统与现代的激烈碰撞在个体生命中激起的涟漪。

新书介绍

《出山记》是一部饱含深情与哲思的散文集，作者以细腻笔触勾勒故乡的人文画卷，探寻山中人与山外世界的羁绊与挣扎。书中既有对故乡年味、水上交通变迁等地域文化的深度挖掘，也聚焦于平凡个体的生命轨迹——从年事已高坚守故土的母亲，到在时代浪潮中觉醒的牧区女性；从与命运抗争的跛叔，到非遗传承的摆渡人，每个人都在完成身体或精神层面的“出山”。

作品以独特视角展现藏汉文化交融下的生活图景，通过三代人不同的“过年”观念、牛皮船承载的历史记忆、女性出走背后的觉醒意识等，折射出传统与现代的碰撞、个体与时代的共振。作者将自身对故乡的深情眷恋与深刻反思融入文字，既打捞失落的文化根脉，又叩问生命的意义，是一部兼具文学性与思想性，关于故乡、成长与追寻的动人之作。

作家介绍/韩 玲

中国作协会员，中国少数民族作家学会会员，鲁迅文学院第四十一届中青年作家高级研讨班学员。作品散见于《中国作家》《民族文学》《读者》《美文》等刊物。出版散文集《遇见自己》《康家地》《聆听·金川山歌集》等；长篇历史小说《阿扣》等。曾获四川省第八届少数民族文学创作优秀奖、第三届“青稞文学奖”长篇小说奖等。

文章试读

冬雨从开着的窗口斜飞进来，打在脸上凉沁沁的，像一枚枚银针钻进肌肤。我立在窗前已有一些时间，身体跟这座城市一样潮湿。腊月将尽的日子，老家石头房子上的雪应该积得很厚了。暮年的母亲是不是还能拿得起扫把清扫那些积雪呢？我有些出神地望着老家的方向。

——《故乡的年味》

“年”之于我们，不仅是物质给予，更是精神滋养。是父母永远在接近，却始终无法完全抵达的爱的漫漫行程。

——《故乡的年味》

大渡河上游的大金川河仿若一只桀骜不驯的困兽，被连绵的群山夹在中间，一路左冲右撞，试图冲破重重阻隔，实现奔腾自由。河流的脾性难以捉摸，随河道和季节的变化喜怒无常，到了涨水季更像是挣脱了枷锁的恶龙，夹枪带棍地漫过河堤侵入两岸的田地和人家，使得农人一年的劳作化为乌有，严重时，连那些依山而建的石头屋子也不能幸免。

——《故乡的年味》

九燕石的下边就是旧时的“幺闸门”，幺闸门已经没有当年的痕迹，志书对“幺闸门”有较为详细的记载：石墙两边跨街修建一座土石墙的牌坊，西边用土墙护住，上盖一个城楼，向下方一面土墙上取一方洞，可观察西南方向之动静，石柱西面即横额均用石灰浆糊平，横额写“幺闸门”三字，对联为，上联：步一步，趋一趋，望大家抬起头来，努力前趋，踏上光明大路。下联则为：进则进，止则止，你若被放开眼界，认清路径，切勿轨外而行。

——《老街图鉴》

“我从遥远的时间回来，我从孤单的地平线回来，回到我原本在的地方，不再远行，这是我的家。”梅朵的心里一个激灵，她想，这个念头的升起是不是在证明我内心的怯懦？还是在提醒自己要安分守己？梅朵赶紧掐灭心中没来得及起的念头，并迅速以思考明天的路线来转移注意力。她不断强化重复，从今往后，我的车子停在哪里，我的家就在哪里了……从今往后，我的车子停在哪里，我的家就在哪 里了……天还没有大亮，梅朵就开着自己的小汽车落荒而逃。她不确定，也不想确定，车子后备厢里的那团烟花是不是还在。

——《向北》

每一个出家人的心里，都有一道自己过不去的坎，好的境界是你不说我不问。

——《山中》

哦，对了，我要去跟达仓的万物打个招呼了，我听到了松树下野生蘑菇生长的声音，傍晚的时候，风带给我消息，让我回去了，说我体内又聚集了新的力量。我想把旅途的故事一一说给他们听，我相信世上存在着的东西，都能说话，也都能听话。阳光，月色，你身旁不经意刮过的风都在和我们对话呢。

对，去跟这里的石头、树木、花草都打个招呼吧，我要回去了，谢谢我来时，你刚好也在。

——《山中》

堡顶下住着一位满头白发的老孃孃，儿孙满堂却自愿去守护堡顶，每天生活十分规律，散步、磕长头、扫地、自己做吃的，偶尔到县城买些东西。蔬菜都是附近邻居送来的。孃孃在吃食上极为讲究，食素。一天两餐，早上煮牛奶或熬制一小锅花生碎小米粥，快起锅时还加上胡萝卜碎，再凉拌一个青笋木耳，一个人坐在门槛上一边晒太阳一边细嚼慢咽，皮肤泛着明晃晃的光泽。问她为什么不跟孩子们一起住时，她淡淡地应了一回：“热闹了一辈子，就想清清静静地活一回。”

——《跛在人间》

我们的一生都在完成“到世界去”和“回故乡来”两个命题，出山见众生，也被众生见。众生见光环，难以看到光环下常人难以理解的艰辛和不易。不是所有人都能将两者平衡，大成就者得到时代环境和个人机遇的红利，而大部分人在做平凡而普通的完成，两者之间，并没有谁比谁更高尚或者高贵，能做到“鹅卵石”一般坚韧而体面就已足矣。

——《出山记》

似有奇妙的时空交错之感，阿木穰的身影仿佛跨越一百八十多年的岁月长河，出现在我们眼前。只见他头戴虎皮帽，胸前挂着一个小藏佛，笑意盈盈地向我们走来。可当我轻轻拂去镜片上氤氲的茶汽，他的背影却又消失不见，徒留一抹怅然萦绕心头。慈城的青砖灰墙外，缓缓升起一轮圆月，宁静、清凉、孤独。天象宛如一种无声的暗示，即便时隔一百八十多年，即便阴阳两隔，依旧让我感觉，我们和英雄的心意，在这一刻跨越时空相通。

——《驿站》

帐篷外整整齐齐地码了很多牛粪，奶奶每去转一回经回来都要看看自家的牛粪和邻居的牛粪，怕燃料不够，又怕孩子们生冻疮，奶奶捻动手中的佛珠，每一粒佛珠滑过指间都有一块牛粪在燃烧。

——《抵达》

我承认我是在瞬间迷恋上这样有温度的夜色和语言，它们像我们一样漫无边际却又不离其宗，星子和我们都以文学的名义，深陷在某个理想的宇宙里。

——《驿站》

一个平和而有阅历的男人大抵不只能懂得如何安放自己，大概也有能力安放一些同类的灵魂，以这样的推理，“了舍”似乎是一个不错的灵魂安置点。 之后再说到“了舍”，我还是想起那一株惊世骇俗的野桃花， 先是一株，后来是一山，再后来就是漫山遍野。

——《绰斯甲河畔》

杨扎西背了一大背玉米草从地里往家走，沉重的玉米草把本来就瘦小的杨扎西压迫到几乎看不见人。 路面是斜着的，杨扎西往上走，像一团蠕动的草团，走得近 了，才看见他汗津津的脸还有手上提着的黑色塑料桶。塑料桶里 装着半桶烂梨子。杨扎西背着玉米草往敞房里走，他要把玉米草堆在敞房里。放玉米草时，玉米草和人都翻在了地上，桶里的烂梨子滚落了一地，杨扎西嘟嘟囔囔地埋怨了几句，挣掉连起自己和玉米草的绳索，起身把烂梨子捡回桶里倒进猪圈。圈里的两头猪听到声响懒懒地叫了两声，并没有起身吃梨的打算，杨扎西又骂了两句懒猪，转身在发黑的洗脸架上撸下洗脸帕，擦黑板一样用劲擦去脸上的汗水，一屁股坐在院坝边上的矮墙上，发起呆来。

——《杨扎西的春天》

一些日子一经撕开就成缺口，缺口里汩汩涌出的是无法细数的疼痛。

或者，美丽又古老的克尔玛正在告别“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”的意象，款款地走进李子柒式的诗意与烟火、陶渊明式的隐世和豁达，走进文化与田园并重的新时代的乡村，成为一代人的精神原乡。

——《风吹回古老的村寨》

辽阔的夜 色无边无际，李西的思绪也漫无边际，身边古旧的建筑在夜里生出吐露过往的风声，老墙积极呼应，时不时掉下一块土疙瘩或石块，李西习惯它们的声音，仿佛是陪伴和交流。每一回寂静里的对话过后，他和它们，仿佛都在彼此身上获取了灵感和力量。

——《在高原》

风吹过古冬青树，一些积叶便随着风飘了下来。我的眼前隐约浮现大冬青树上吊着的那面铁皮做的钟，厚，且有些凹凸不平。一根铁棒就挂在铁皮旁边，敲钟人敲钟的声音时大时小，有老师听不见上下课铃响，意见颇大。后来，便有了电铃，电铃的声音又尖又细，能穿透学校的每个角落，甚至覆盖校外方圆半里路的地方。古冬青树的叶子轻轻落在我身上，仿佛是安慰。远远地，我看见了当年的守校人，他早已不复当年雄姿，一派风烛残年的样子从校外的小道上往梨林深处走，甚至，都没有侧下头看看这座曾经到处都是他的声音的学校。我的周围空无一人，我的周围全都是人。

——《也曾为师》

后来，只要跟母亲视频，母亲总是将镜头从自己疲惫的脸上挪走，移向孩子，试图让我也喜欢上她的喜欢，每每至此，母亲眼里总充满着初为人母的喜悦，豁了牙的嘴一直絮絮不止地说着孩子的好。那时候，我忽然觉得，原来有一些苦，是不苦的，因为那苦里孕育着希望。正如纪伯伦所说：“爱是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的。”

我曾不止一回地想请相关专家来测量这棵树的树龄，觉得它才是名副其实的“梨树王”。然而，在反复来过这里多回以后，我打消了这个念头。山下已经有不少被挂上牌子、标有说明的“梨树王”，它们被游人包围、打卡，被人们不断地贴上各种新的标签。而这棵老梨树，多年来一直孤独而坚定地伫立着，默默地开花、结果，告别一个春天，又迎来一个春天，花事从不将就。它周围的生态环境已悄然改变，曾经与老梨树相伴的一些低矮灌木，因气候变化和雨水减少，渐渐失去了生机，那些适应力强的杂草却在这片土地上疯长。但老梨树不为所动，以顽强的生命力，继续在这片山地上闪耀着属于自己的光芒。

——《故园老树》

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《出山记》

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