一个人越无知，就叫得越狂

《荀子》里有句话：“不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。”

没人问就抢着说，这叫浮躁，问一点却扯一大堆，这叫啰嗦。

这两种毛病，根源往往都是因为自己知道得太少。

因为见识浅，所以就像空瓶子里装一点水就晃得厉害，总想弄出大动静来证明自己的存在。

你看那饱满的谷穗总是低头，只有空瘪的稗草才在风里张牙舞爪。

做人，也是一样的道理。

一、眼界窄了，嗓门就大了

无知，首先是无知于“世界之大”。

没见过高山，便觉得自家土丘就是巅峰。

没听过大海，便以为门前池塘已是浩瀚。

因为眼界就框在那一亩三分地里，他便觉得这方寸之间的一切都至关重要，自己的每一句话都是了不得的发现。

但凡有人触碰了他的领域，或提出了他不了解的观点，他的第一反应不是好奇与思考，而是防御与叫嚣。

那提高的嗓门，虚张的气势，不过是为了掩盖内心对陌生世界的慌张。

他以为声音大就代表有道理，其实只是暴露了底气的不足。

东汉末年有个叫翟通的，是个地方小吏，却自诩精通天下学问。

当时大学者郑玄避难经过他所在的县城，翟通听说后，竟召集一帮乡人，当众拦下车驾，高声向郑玄挑战，要辩论经学。

他引了几句常见的经文，便滔滔不绝，挥斥方遒，仿佛自己才是当世大儒。

郑玄静静听完，只就他引的经文，平实地问了几个源头与上下文的问题，翟通便张口结舌，一句也答不上来。

在众人的窃笑中，他面红耳赤地溜走了。

翟通那日的狂叫，并非因为真才实学，恰恰是因为他读的那几本书，限制了他对学问浩瀚的想象。

古希腊德尔斐神庙上刻着：“认识你自己。”

而苏格拉底看罢，以此诠释：“知道自己无知，才是真知。”

狂叫的人，最缺的就是这份“自知”。

他们困在自我认知的茧房里，误把茧壳当成了整个世界。

嗓门大，不过是想用声量填补认知的空白，用虚张的声势，来对抗内心深处隐约的不安。

二、根基浅了，动静就响了

无知，其次是无知于“学问之深”。

真正的学问像静水深流，表面平静，底下却有无尽的力量与内涵。

而无知者的“知”，则像飘在水上的油花，轻薄、炫目，却一触就散。

正因为他只浮在表面，未曾下过沉潜的功夫，所以但凡得到一点碎片化的信息，便如获至宝，迫不及待要宣扬出去。

他弄出很大动静，唯恐别人不知道他“懂”了。

这份聒噪，恰恰泄露了他学识的浅薄与精神的贫乏。

深沉的力量往往安静，唯有空洞，才会发出巨大的回响。

北宋有个文人叫柳开，年轻时狂傲不羁，给自己取名“肩愈”（意思是继承韩愈）、“绍元”（意思是绍继柳宗元），口气极大。

他喜欢生僻古怪的言辞，文章写得诘屈聱牙，并以此标榜高明，看不起宋代初年平实的文风。

他走到哪儿都高谈阔论，批评时人，仿佛举世皆浊他独清。

同时代真正博学的学者，比如张景，却默默编撰《洪范论》这样的扎实著作。

后来，当时的文坛领袖王禹偁评价柳开，说他“有欲绝尘而奔之器”，但“好怪而泥于古”。

说到底，就算他天分很高，但走了邪路，被古书的皮毛困住了。

柳开晚年自己也有所悔悟，但年轻时那副因一知半解而狂叫的姿态，已成了笑谈。

《礼记》中说：“水深则流缓，人贵则语迟。”

水越深，流动越平缓；人越贵重，说话越沉稳。

莫言也曾写道：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。”

这“不哭”的底气，来源于内在的判断与沉淀。

狂叫的动静，是心灵空洞的回音。

当一个人停止对表面喧嚣的追逐，开始向深处挖掘，他的世界便会安静下来，那才是智慧生长的声音。

三、心气浮了，姿态就狂了

最深层的无知，是无知于“自我之微”。

宇宙浩瀚，历史长河，个人不过沧海一粟。

无知者缺乏这种宏观的视角与敬畏，容易将自我无限放大。

他的心气是虚浮的，像断了线的气球，总要往高处飘，却不知根在何处。

于是，任何一点成就，甚至算不得成就的资本，都会被他拿来作为睥睨他人的支点。

他的狂，是一种失衡的姿态，源于无法在更广阔的坐标系中找到自己的确切位置，只能通过贬低周围来臆造一个虚幻的高位。

晚清有个满族官员叫刚毅，不学无术却官至军机大臣。

他极度仇视洋务与变法，常以“祖宗之法”不可变为由，激烈抨击一切新政。

他有个著名的“理论”，看到“富强”二字便大怒，说：“大清天下如此之富，何以言‘富’？大清兵马如此之强，何以言‘强’？此二字绝不可用！”

其逻辑之荒唐，姿态之狂妄，令人愕然。

他依仗权势，在朝堂上叫得最响，排斥异己，最终在义和团运动中极力主战，酿成大祸，自己也狼狈不堪。

他的狂，源于对世界大势的无知，更源于对自身角色与责任的无知，最终被历史的浪潮狠狠拍下。

哲学家罗素说，这个世界的问题在于，聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

其实这种“坚信不疑”的狂，便是思想闭合的标志。

正所谓知之为知之，不知为不知，是知也。

真正的“知”，是清晰地划出已知与未知的边界。

那份谦卑与审慎，才是面对无限世界时，人类最得体的姿态。

狂叫，往往在真相露出水面的那一刻，戛然而止。

所以，叫得狂，从来不是强大的信号，反而是心灵地图上“此处无知”的鲜明注脚。

就像一层喧闹的油彩，试图涂抹掉内里的苍白。

人生在世，比起急切地发出声音，更重要的或许是：

先推开窗，看看世界的辽阔，沉下心，听听知识的深流。

最后，在时空的维度里，掂量一下自己的分量。

当一个人懂得越多，他往往会越沉默。

那沉默不是无话可说，而是明白了何者值得言说，以及，言说的分寸。

此时，狂躁褪去，留下的才是堪可细品的人生滋味。