中国的现代化转型，走了百余年，为何依旧在路上？

1840年，一声炮响打破晚清原有的宁静。中国与西方正面相撞，文化冲击尤为激烈。面对西方现代文明的冲击，中国知识分子在“国将不国”的危机中猛然惊醒。

然而，从晚清到五四，关于“现代化”的讨论始终像在迷雾里兜圈子——方向不明、阻碍不清，困惑了一代又一代人。更关键的是：为什么中国的现代化转型，走了百余年，为何依旧在路上？

如果你也想看清这些历史深处的现实问题，《中国文化的展望》一定不能错过。

⚫本书直击要害，把中国文化研究的症结摆上台面：

几千年来，中国人对自己的文化，从未有过质疑和争论。因为文化就像空气，我们被它滋养、熏染，却很少意识到它。100多年来，国人对中西文化的态度，形成了三大派别：死硬的排外主义，廉价的折衷主义，还有“全盘西化”。这三派都动机良好、认知不足，但是都自以为是、互不相让。于是从清末、五四到今日，国人对中西文化的争论，几乎都是情绪宣泄的陈词滥调。基于以上种种情况，中国至今没有完成现代化转型。

⚫它绝不“空谈文化”，围绕中国文化研究的真问题，给出清晰、有力的解决路径：

一、跨学科的研究方法：本书以逻辑学、经验论、心理学、社会学、人类学、精神分析学等知识为基础，摒弃了凭空想象和学科偏见，使其论点更具科学真实。

二、以现代逻辑解析训练为主导：本书以现代逻辑分析训练为主导，建立起一个中国文化的分析模型。 殷先生有这样的野心，也有这样的功力。他花费整整一章的篇幅，引经据典的阐释了164个“文化”的含义。

三、超前的世界视野和现代意识：

西方文化传入，被很多人视为“文化侵略”。殷先生认为，其原因当然有落后导致的失落感和危机感，但最重要的是视野狭窄。即便是知识分子，也只能看见“中西文化一对一的冲突”，而看不见“西方与其他文化一对多的冲突”。

为此，他一边呼吁国人抛弃“种族主义的误区”，一边引经据典，厘清“中西文化冲突”的本质——西方文化的扩散，表面是西方的胜利，其实是全世界“从传统向现代”的演化。

这种超前的世界视野和现代意识，把“事实是什么”与“应该怎么样”区分了开来。
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许倬云先生曾评价本书：“见解精辟，分析彻底，行文极称雄辩，值得关切中国命运的人好好读，好好想。”

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