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现在讲究传统文化,舆论上常称颂二十四节气 ,但我喜欢说实话,我实在不觉得,对现代中国人而言,二十四节气有什么大不了的。二十四节气本质上是什么?是太阳年 ,也就是公历。
二十四节气的定义是什么,是太阳和地球的相对位置,是把地球绕太阳公转的一圈的360°分成24份,即每走15°来到一个新的节气。
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如果不考虑地球自转轴的进动,即不考虑岁差 ,或者说不考虑太阳年和地球年的细微差别,我们也可以用太阳光在地球上的直射点的移动来定义节气。即对北半球而言,太阳直射赤道,为春分或秋分,直射北回归线是夏至,直射南回归线是冬至。
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那说某一天是春分,和说某一天是3月20/21日,有任何本质上的区别吗?
对现代人而言,节气相比公历,也就是名称更好听些罢了。但节气是根据它产生时黄河流域 的物候命名的。如今中国幅员辽阔,气候几千年来也在变化,大多数情况下,节气并不能描述孩子感受到的天气。孩子不感兴趣,又有什么大不了的?
回到起点,古人为什么需要节气?
我国古代历法,月是按照月相 来定义的。好处很明显,在通讯不发达的古代,人们只需要观察月相,就可以确定日期。
但纯阴历的缺点很明显,十二个月的长度和一年不匹配,误差还不小。累积下来,一月就会从冬天移到夏天。伊斯兰历就是这么运行的。
为了解决这个问题,我国先民发明了闰月 。通过设置闰月,让月份和季节大致对应。但这样的对应还是太粗糙了,同样是一月份,太阳的直射点区别不小,对农业生产来说精度远远不够。
于是,先民又发明了二十四节气。本质上,也可以理解成又发明了太阳历。只是为了避免混乱,我们没有把两个都叫做年。
所以,在广泛使用公历的今天,哪怕从事农业生产,也不需要使用二十四节气,完全可以直接使用公历。孩子甚至连农业都没接触过,对二十四节气不感兴趣,又有什么奇怪的呢?
问题描述最后也落到了民俗上,“立夏称体重、冬至吃饺子”。但这个民俗,流传范围其实也没那么广。就杭州来说,至少我个人从来没听说过立夏要称体重,一般是吃咸肉豌豆糯米饭;冬至也不吃饺子,和清明一样,是上坟的日子,没特别的吃食。
孩子对民俗兴趣不大,很正常。你想让他了解,就带他一起做呗。冬至你就煮饺子,孩子还能一定不吃?
说白了,小时候,大部分人都喜欢更炫酷或者说“先进”的东西,对民俗的兴趣自然有限;等年纪大了,吹牛靠“倚老卖老”,需要“想当年”了,对民俗的兴趣就来了。
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