2025年12月9日,意大利媒体 LA7 在其时事节目中,邀请意大利中间偏左的主流报纸《共和国报》前主编、记者毛里齐奥·莫利纳里(Maurizio Molinari)分析当前俄乌冲突的国际格局。他在节目中指出,自教宗良十四世当选以来,圣座在战争议题上的道义与外交立场,已经成为俄罗斯总统普京最为关注的外部因素之一。
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莫利纳里在评论中表示:“对普京来说,有一件事并未如其所愿,那就是良十四世的当选。现阶段对普京而言,来自梵蒂冈的影响力,是他最主要的担忧之一。”(La maggiore preoccupazione per Putin viene dal Vaticano.)此言论在节目播出后引发多方关注,被普遍视为对圣座在国际事务中独立且稳定作用的肯定。
莫利纳里引用了俄罗斯文化与政治叙事中的重要元素,指出普京及其周边话语体系中存在将俄罗斯视为“第三罗马”(terza Roma)的、真正基督徒的传统观念。“第三罗马”源自16世纪俄罗斯修士菲洛费伊的理论,宣称莫斯科是继罗马和君士坦丁堡之后基督教帝国的最终继承者。该理念在俄罗斯帝国史及当代部分民族主义思想中具有重要影响。而在莫利纳里看来,良十四世的当选代表着一种不同于俄罗斯叙事的文化与宗教方向。
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2025年6月4日,教宗良十四与普京通电话
梵蒂冈方面也对相关问题保持持续关注。教宗本人已多次与乌克兰方面直接接触,最新一次为 12 月 9 日在冈道尔夫堡与乌克兰总统泽连斯基进行的会晤。该会晤以人道议题为核心,包括讨论如何推进被带走的乌克兰儿童返还工作。
在当天的会后讲话中,良十四世强调欧洲在和平构想中的不可替代性,明确指出:“试图在不包括欧洲的情况下达成和平是不现实的(non è realista)。”在国际舆论中,这一表述被解读为对忽视欧洲角色的和平方案的回应,也体现出教宗在复杂地缘政治局势中坚持跨国协调、推动长期安全架构的立场。
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总而言之,正是因为教宗在俄乌议题上展现出稳定、公开且具有道义力量的声音,圣座成为莫斯科必须面对的国际力量之一,而其关注程度甚至超出一些传统政治主体。换句话说,普京可以与多国周旋,但无法忽视教宗的影响力。
来源:意欧视点 等
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