倪海厦《地脉道》（一）如何分辨「龙」

（一）如何分辨「龙」

风水家所谓「生龙」，就是山势雄伟高大，青苍茂盛之山形，有生气蓬勃的外形，看了令人神清气爽，精神振奋的感觉，而且绵延不断，即是有情之龙，如是从太祖山到少祖山一路下来没有断脉（山稜线）连续下来，此种龙脉发力必然悠久长远，延着龙脉去向一旦发现此山脉穿越两大山之间，被两山夹着山稜线，此即所谓「龙过峡」，只要看到此种景象，则必知前有结穴，这就是所谓的寻龙法。

俟龙脉进入一结地，有时为一山洼，有时为一平原，来龙壮大的其结穴必大，有时此穴之明堂可能伸长数百里，小的龙穴，明堂也小，例如TB盆地，整个盆地就是中央山脉来龙明堂所在，其龙势壮大，故必为国都所在，小的结穴地，可以安置阳宅或阴宅，其实说穿了，寻龙法就是古代祖先为寻找一安身之地适人居住，并可繁衍子孙，没有病痛，物产丰富，天然灾害最少的地方的一种方法。如果山龙光秃无树，到处塌陷，落石磙滚，就是所谓「死龙」，风水家所谓「石山不葬」即指此。再者山势瘦骨嶙峋，不够饱满，此种属于龙气不足，亦非吉龙。如果漫山都是细石砂子，更数凶龙，所谓「飞沙走石」，诸君试想，如果居此，何来物产，故风水家认为此为人丁败绝，家畜死亡之地。

当我们找到好的龙脉结穴大地时，就要拿罗经出来测量，以山的稜线为准，看是何龙？风水上有分「阴龙」与「阳龙」二种，其是根据先天八卦纳甲取配而得的，以三合派之罗盘来看，第四圈为所谓的「二十四山」，（图请参考：龙泉书局，罗经使用方法一书）。

三合盘上红字的坐山有十二个，金字的坐山亦有十二个。红字即「阳龙」，如：壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾，此为静阳十二龙。金字即「阴龙」，如：丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥，此为静阴十二龙。

堪与家讲究立向，其法以来龙为主，配合阴宅或阳宅之立向，要求必须阳龙配阳向，阴龙配阴向，不可交相杂配，所谓：「阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎灭门。」而又其分，阳龙不贵，阴龙大贵。也有一派风水家其来龙之方向，以龙过峡处，用罗经来测方向，决定其来龙是二十四山中何龙。

气势磅礴之阴龙，如来自三吉、六秀之来龙，必为大贵之地，所谓「三吉」：震、庚、亥，三阴龙也。六秀者，艮、丙、巽、辛、兑、丁此六脉之阴龙。

古人又将天上之星下对应于二十四坐山，即「天光下临，地德上载」之意。易曰：天垂象，见吉凶。在天成象，在地成形。二十四山对应天上星辰于此姑且不论，读者可以参考「罗经的使用方法」一书，龙泉书局印行，其中所列甚细。我在此，只提出所谓「天星四贵」之局，因为亥位上应紫微，艮位上应天市星，巽位上应太微星，兑位上应少微星，此四星为最贵，其中紫微，天市，太微因其为帝座之位，所以古来风水家都提倡举凡国都所在，如有此三位来合，必属佳局。其意三来龙，正好是亥、艮、巽三阴龙相会，用三条直线从横过明堂，其交点所在即为首府所在，所以堪与学范围大到可以看一国家之运气，小则可以看一家族之运势，国家即家的累积，不是吗？

倪海厦《天纪》

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