日本社会为啥流行“别居婚”

这几天，中国网上正在热议上海的“干婚”现象，那种夫妻各过各的日子，只为完成“结婚任务”的感觉，让人感慨不已。其实，在日本，也有一种类似的婚姻形式，叫“别居婚”。它不是被迫的无奈，而是很多人主动选择的“自由行”。为什么这么说呢？因为在日本这个讲究“和而不同”的社会里，婚姻不再是铁板一块的牢笼，而是可以灵活调整的“生活选项”。

日本的“别居婚”与上海的“干婚”有何不同呢？

简单来讲，“别居婚”就是夫妻俩结了婚，但不一起住。有的夫妻住同一个小区但不同单元，有的干脆一个在东京一个在大阪，只在周末或假期见面。还有的叫“通婚”，意思是像上班通勤一样，定期走动。

日本的这种“干婚”现象，出现于2010年前后，如今已经成为日本社会的流行。

根据日本厚生劳动省的统计，2023年日本的离婚件数约18万件，而婚姻件数只有约50万件左右，离婚率高达35%。在这样的背景下，“别居婚”成了许多人避免离婚、维持夫妻关系的“缓冲带”。

我有一对日本人中年夫妻朋友，前几天在一起吃“忘年饭”，他们笑着告诉我：“2025年是我们结婚20周年，但住一起其实只有前5年。现在各住各的，关系反而更好。”

中国网友对“干婚”曾有这样的吐槽：“婚姻只剩壳，感情已干涸。”但在日本，这壳子可不一定是空的，它往往装满了各自的自由和相互的尊重。

为什么日本会出现越来越多的“别居婚”呢？

首先，得从经济压力说起。日本的大城市房价高得吓人，东京一平米动辄几百万日元（相当于几万人民币），买套房子得奋斗一辈子。年轻人结婚，如果非要同居，经济负担就翻倍了。别居婚呢？简单多了，不用合买房子，不用纠结谁出首付，各管各的租金或房贷。

在日本，女性越来越独立，很多人不愿为婚姻放弃事业。数据显示，日本女性就业率已超过70%，双职工家庭已成社会主流。如果一方工作调动到外地，同居就成了问题。别居婚正好解决了这个：你去你的北海道，我留我的东京，婚姻不耽误事业。

其次，是日本社会对“个人空间”的重视。日本人从小就习惯“一人一室”，强调隐私和独立。结婚后，如果突然24小时黏在一起，很多夫妻会觉得喘不过气。尤其是在疫情后，远程办公普及了，大家更喜欢“距离产生美”。

我采访过一位在东京的IT工程师，他和妻子选择别居婚，因为妻子是艺术家，需要安静的创作空间。他说：“同居时，我们总为小事吵架。现在每周见两次面，每次都像约会一样新鲜。”这让我想起日本的“和食”文化：食材各有其味，不用搅和在一起才好吃。婚姻也一样，别居能让双方保持个性，不被家庭琐事磨灭激情。

法律上，日本民法第752条规定夫妻有同居义务，但如果双方同意，别居不算违法。在日本，社会对多元家庭的包容度高。日本社会的婚姻观正在悄然转变：从“相互忍耐”到“独自享受”。

那么，日本现在有多少人想过这一种“别居婚”呢？

IT调查公司 STRATE做过一次调查，结果显示，东京、大阪等大都市中，有超过40%的人想过。而10几岁、20几岁的年轻人中，也有40%以上的人渴望自己的未来婚姻是“别居婚”。

10余年实践下来，日本社会的“别居婚”有哪些优点？

从个人层面来说，它能减轻压力，保持关系的新鲜感。日本婚姻研究所的研究显示，别居夫妻的满意度有时高于同居夫妻，因为少了日常摩擦。经济上，能灵活管理家计，不用为共同财产争执。法律上，还能享受结婚的福利，比如税收优惠和继承权。对社会来说，它降低了离婚率，促进了少子化对策。因为结婚门槛低了，更多人愿意试一试。从家庭层面来说，如果有孩子，别居婚也能共同抚养，不影响孩子的安全感。反而，父亲三天两头回来团聚，孩子更快乐。

但缺点也不能忽略。最大的问题是感情的“疏离”。就像中国“干婚”里提到的抑郁风险，日本也有类似研究：长期别居的人，孤独感增加，抑郁倾向高出普通夫妻。心理学上，人类需要肢体接触和情感依恋，没有这些，关系容易变淡。还有信任问题：别居容易引发猜忌，甚至外遇。经济上，虽然省了房子，但双份房租也可能加重负担。对孩子来说，如果父母不常在一起，孩子可能缺乏安全感，恋爱观扭曲。社会层面上，日本的生育率本就低，别居婚虽促进结婚，但不一定增加出生。一些保守派还批评它“破坏传统家庭”。

除了别居婚，日本还有个更“高级”的版本，叫“卒婚”。这是2004年提出的概念，意思是“毕业婚”：夫妻像从学校毕业一样，结束同居阶段，各自独立生活，但不离婚。这多见于中年夫妻，孩子大了，夫妻想追求个人兴趣。比如，丈夫去钓鱼，妻子学茶道，只在需要时见面。X上有个帖子：“卒婚后，我重拾年轻时的爱好，生活像诗一样。”这跟中国“干婚”的无奈不同，日本的卒婚更像是“升级版自由”，体现了“老有所乐”的精神。

如果想尝试别居婚，得办手续。先要向住地政府提交申请，本籍统一，但住所可以分开。居民票（户口本）上，可以像单身赴任一样处理。如果有了孩子，要办户籍追加手续。法律专家建议。夫妻商定要过“别居婚”，最好写份协议，明确孩子养育费和经济规则。但要注意，如果一方想同居，另一方拒绝，长期别居可能成离婚事由。

日本的“别居婚”也好，“卒婚”也好，表面上看是婚姻的“松绑”，其实反映了社会变迁：经济压力大，个人主义盛行，传统家庭观在淡化。这和中国“干婚”有异曲同工之妙，都是在现实无奈下寻求平衡——婚姻不是牢笼，而是让彼此拥有更好的平台。但是要做到“感情不干涸，生活有诗意”，需要互敬互爱，互相理解与包容。

当然，人类最理想与最高境界的婚姻，是夫妻同棲，相敬相爱。儿女聪慧，各有未来，因为“家”要像个“家”！但要做到这一种婚姻的境界，就像经营企业一样，需要格局与规则，更需要智慧与耐力。