寻诗远方（之十九）

濉溪，大运河上的明珠

张文祥 文/图

▲ 濉溪古城老街

在祖国的版图上，濉溪古城如同镶嵌于大运河中部的一颗闪亮明珠。

据史书记载，早在2300多年前，这里就是鱼米之乡，凝聚着中华民族传统文化之宝藏，流传着历代文人墨客之华章。

这里也是三国时期嵇康的出生地。他在《酒会诗》中写道：“乐哉苑中游，周览无穷已。百卉吐芳华，崇台邈高跱。林木纷交错，玄池戏鲂鲤。素琴挥雅操，清声随风起。酒中念幽人，守故弥终始。”诗人怀着愉悦的心情，发出对大自然的赞美。他与友人席地而坐，沐浴清风朗月，把酒对歌，抚琴吟唱，引出浓浓乡愁。

濉溪古城的酒文化源远流长。春秋时期的铚邑，是宋国辖属的城邑，因濉河与溪河在这里相聚，形成一个交汇口。这里五谷丰盛、水土适宜，酿酒业逐渐兴起，“口子酒”应运而生，“濉溪口”“口子集”成为地理标记。秦置县后，此地因与涣水靠近，曾被命名为临涣县。隋唐时期大运河拓展修建，将原有的通济渠连通南北，成为联系中原和东南地区的交通大动脉，运河上“公家运漕，私行商旅，舳舻相继”“运漕商旅，往来不绝”。

形胜之地，文脉恒昌。几千年来，大运河成为历代文人墨客游历祖国河山的通道，促进了南北文化的交流。相传濉溪古城有九十九座庙、九十九眼井，于是就有了“隔壁千家醉，开坛十里香”的说法。繁华盛景，孕育运河文明的诗篇，《高山流水》《梅花三弄》《广陵散》等古琴雅曲传向远方，源远流长。

在唐朝诗人孟浩然“扁舟泛湖海”的游历生活中，曾沿着大运河来到濉溪。他在《临涣裴明府席遇张十一、房六》中写道：“河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。”天色已晚，小船停泊在垂柳依依的河岸，诗人在旅途劳顿中见到旧友，真是禁不住地欢喜。但是，时光流转、世事变迁，回忆起往事与境遇很是无奈，只能随遇而安了。诗人又在《夜泊宣城界》中写道：“西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。火炽梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。”诗人在对家乡的怀念中，乘船来到敬亭山脚下，夕阳残照，冶铸的炉火散发出烟雾，使眼前的景色迷茫一片。夜宿水上，只有沙鸥相伴。这首诗还告诉我们，濉溪早已是一个有着冶炼传统的“工业基地”了。

唐代诗人白居易11岁时随父避战乱来到濉河南岸的东林草堂定居。在此度过的22年时光里，他经常泛舟濉河之上，游历于丰田芳草之间。他在《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》中写道：“秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。”可以说，诗人关爱百姓、关心百姓疾苦的品格，是在濉溪生活中积累与历练的。他深邃动人、朴实无华的诗风影响着文坛千年，也给濉溪增添了浓厚的文化底蕴。

濉溪这座古城在大运河的血脉滋养中生长，其见证了历史繁华，留下了千年记忆。1950年，国家正式设立濉溪县，将临涣古镇纳入其中。在传承保护发展中，濉溪焕发出生机与活力。步入新的历史时期，濉溪古城发生着天翻地覆的变化。

初秋时节，我踏上这片土地，即体会到清润疏朗的惬意。清澈明丽的乾隆湖，鸥鸟翔集；花舟点染的凤栖湖，波光灵动；湖心岛上的惠黎阁倒映水中，生态绿岛与玻璃栈道造就“河脉相连、水绿交融、城水共生”的迷人景象。

这让我想起淮北作家耿汉东在《五言组诗》中对家乡的赞美。“老城是吾家，旧貌渐无存。唯有濉河水，无语流冬春。青墙长五里，紫砖印兽纹。炮楼似虎踞，瓮城如龙吟。四门多威严，守城持甲盾。城内两街道，蜿蜒东西伸。两街各四段，商贾来往频。吾有旨酒美，嘉宾乐乡邻。”原来，在濉溪还有一座方圆五里的古城，吸引着万千游人。

傍晚时分，为探究古城样貌，我来到东门广场，“凝曦门”三个大字悬于高大的城门楼正中。随人流入古城，一条斑驳而光滑的青石板路从我们脚下笔直向前伸去，将店铺分成两列。放眼望去，好热闹的街市，鳞次栉比的商铺，各式各样的招牌，煎炸卤煮的火热气氛，琳琅满目的物品……熙熙攘攘，目不暇接。

随风飘来一阵阵酒香，这香气似跟随着游人在“冰糖肘子”“大盘辣子鸡”“丁家壮馍”“鳝鱼油茶”“濉溪剪纸”“杨家香包”“淮北泥塑”等店铺间游走。这条650米长的老街被浸染得丰富多彩、韵味悠长，当地人说它是“穿透岁月的一部史书”。有一首《石板街》五律在当地流传：“石板忆沧桑，街深故事藏。密稠开店面，溪过奏诗章。美味佳肴馥，风情流韵长。百年霜雨浸，重现老城香。”

不知何时，明月高悬在浩瀚夜空，鼓乐声中濉溪古城一片沸腾。华灯千盏将锦绣大地照得如同白昼，亭台楼阁中管弦声交织，卧波虹桥下锦鳞游泳。扮成鱼美人的姑娘们在田田荷叶间嬉戏，摩肩接踵的游人徜徉在这历史穿越场景之中。

这是一个以千年运河、壮阔文化为主线，集文化、旅游、休闲、演艺于一体的沉浸式文旅项目——“濉溪星聚城·运河千灯夜”。它全方位描绘运河沿线风土人情，立体化呈现运河文明。12座依景而造的沉浸式舞台，装点在古城的每个角落，以不同艺术形式给观众带来一步一景、移步换景的文旅新体验。现场通过场景重构、灯光花火、多媒体影像等技术，生动再现了《传奇中国：大运河》的风土人情与运河人家的感人故事。在这“活化的大运河博物馆”，我们可以看到大运河开凿时的宏伟场景，领略运河流经一路的风华乐章，可以在灯花铺陈的街巷中与八仙同游，还可以与曹操、隋炀帝、郭守敬、鉴真、白居易、王安石、苏轼、马可·波罗等历史人物对话、并肩而行……在这有着千古传奇韵味的场景中，濉溪古城上演了一场跨越时空的文化盛宴。

钟灵毓秀发新韵，火树银花不夜天。绚丽多彩的烟花在夜空绽放，上下天光，好一幅奇妙图画。身穿宇航服的演员在天空遨游，飞天神女撒着鲜花，“五星红旗迎风飘扬”的歌声直贯苍穹。濉溪，这座古城焕发出时代赋予的活力与新生。

触景生情，感奋不已，遂拟《定风波》一阕，以作纪念。“万盏华灯灿若星，东方启明妙天成。古镇凝芳堆锦绣，惊叹！气冲霄汉大运行。 埠渡石街濉水畔！忽闻！连天鼓乐奏升平。河运达通贯南北，奔腾！文章大块咀华英。”

去镇远喝杯茶

黄地郎 文/图

▲ 镇远

对多数人来说，镇远是一个十分遥远的地方。它深藏在贵州东部武陵山区，处于贵州高原向湘西丘陵过渡地带，东界湖南新晃，是贵州的东大门。先秦时其属夜郎，就是成语“夜郎自大”中的夜郎国。1258年，宋理宗钦赐名为镇远州，寓意“威震远方”，着实远呢。

清嘉庆年间，林则徐受钦命赴任云南乡试正考官，经过镇远，写下入黔第一首诗《镇远道中》：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚。行人在山影在溪，此身未坠胆已落。盘陊崩石来无端，山前突兀复有山。肩舆十步九扶掖，不尔倾蹶肤难完。传闻雨后尤险绝，时有奔泉掣山裂。此行幸值晴明来，峻坂驰驱已九折。不敢俯睨千丈渊，昂头但见山插天。健儿撒手忽鸣炮，惊起群山向天叫。”真可谓山峻水幽、岩峭路崎。

当我双脚踏上镇远的石板街，第一件事便是赶快找个标志性的地方，拍照留念。每次到远地，我常常会无端地滋生悲观的心理：总算到过此地，这辈子估计不会再来了。预计一个地方不会再来，就像感觉一个人不会再见面一样，愁绪免不了涌上心头。拍照之后，用近似永别的目光环顾四周，希望在心里留下更为深刻的印象。

那次因为行程紧张，我在镇远总共停留不到三小时。在这极为有限的时间内，不可能走遍古城，更无法全面了解和体验。好在“到”即是目的，“到过”就满足了。于是，我“以静制动”，腾出一小时，坐在舞阳河边静静喝了一杯茶。“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。”旅途匆匆，喝茶得闲。茶杯举起放下间，一身尘灰顿时消散。

一边喝茶，一边身临其境地体会明初诗人李廷正《石屏巨镇》的诗意：“千里茏苁百丈屏，从前金涌结山灵。西南巨镇芙蓉桀，远近奇观岱岳青。一郡好风春树晓，四时佳气岫云停。具瞻原为苍生设，孕秀还期聚德星。”既见镇远古城的险峻山势，又领略作者浓浓的人文情怀。

茶凉，我就与镇远道别。在我喝镇远茶的511年前，王阳明奉调江西吉安府庐陵任知县，由贵阳经清平卫、兴隆卫来到镇远府城，从镇远乘舟东下，写下《镇远旅邸书札》：“别时不胜凄惘，梦寐中尚在西麓，醒来却在数百里外也。相见未期，努力进修，以俟后会。即日已抵镇远，须臾放舟行矣……”回程路上，我在遥想，老先生当时是一种怎样的离别情绪？

之后，关于镇远，除了清亮的河水、魁星阁的祝圣桥、铺着石板的道路，我印象最深的，还有一杯冒着热气的青毛茶。想不到，仅仅过了五年，我又一次辗转来到这“滇楚锁钥、黔东门户”之地。汽车在青石板上行驶，石板被摩擦得油光锃亮。这也许是镇远最为奢侈的地方，明明经过人工打磨和清扫，却透出自然的灵气和历史的积淀。安顿妥当之后，我踏着青石板路，在舞阳河边寻找当年喝过茶的地方。

镇远出好茶。陆羽《茶经》云：“茶生思州、夷州，往往得之，其味极佳。”北宋《太平寰宇记》载：“思州以茶为土贡。”位于镇远城北五十公里的都坪，是唐代思州宁夷郡属地，宋元思州都坪峨异溪蛮夷长官司之辖地，清末民初划入镇远管辖。清代初年军阀吴三桂曾在这里“以茶易马”扩充兵力，此时就以“贡茶”著称。

印象早就模糊了，模糊到根本不记得当时喝茶之处叫什么。只依稀想起坐在临河的位置，身旁有一丛凤尾竹，石拱桥很近。河水依旧如五年前一般碧绿，云贵高原的阳光下，波光粼粼，恰似隐藏于武陵山余脉崇山峻岭之中的一颗暗玉，泛着神秘的幽光。我沿河而行，脑子里不断拷贝五年前的画面，一次次把画面复制出来，与眼前的茶室、饭店比对。

走过桥，右拐，沿河逆流而行。不足百步，见有“居然南海”四字，似曾相识。于是进门，豁然开朗，临水有一平台，摆着几桌几椅，还有几丛凤尾竹，这不就是我喝青毛茶的地方吗？择老地方入座，唤出老板，再泡一杯滚烫的热茶。

微信忽然嘀嗒嘀嗒，我不敢打开。一会儿，电话叮咚响起，我还是不敢接。现代化通信的弊端与好处一样，无论多远，它都能追着你。我唯恐看一眼微信、接一通电话，破坏了此时的心境。在真远的镇远，安安静静喝一杯茶，难得对自己好一回。

喝一口茶，我把眼前景与明代诗人杭淮的《镇远喜即舟》连接起来：“连山雾不开，壑转一溪回。汹汹奔湍下，蒙蒙细雨来。巫山疑有峡，滟滪不成堆。撇旋看舟子，乘流亦快哉。”自然景象与人文感受交融，古城充满灵动与诗意。

再喝一口茶，我发现自己“竟夕凭栏坐”，正如清进士戈涛《镇远楼居》所写：“云流华阁出，虹落石梁横。水陆瞻双表，溪山满一城。奔泷下小艇，绝壁嵌高甍。竟夕凭栏坐，微凉拂袂生。”今人古人，对闲适生活的向往看来是一脉相承的。

此时，夕阳慢慢西沉，凉意悄悄袭来，对面山峰渐渐加深颜色。古城还没开始亮灯，周围一片安静，我只看见茶叶在玻璃杯中沉沉浮浮，其余的一切都模糊了。

一城诗意醉扬州

刘清沧 文/图

▲ 扬州

扬州，别称广陵，自公元前486年吴王夫差开邗沟、筑邗城始，已有2500多年历史。作为中国古代九州之一，扬州早见于《禹贡》“淮海惟扬州”及《周礼》“东南曰扬州”，范围涵盖淮河以南、长江流域及岭南地区。589年，隋灭陈后改吴州为扬州，治所定于广陵，实现历史地名与今扬州城的统一。扬州因其独特的地理位置和优越的自然环境，自汉代以来几乎经历了通史式的繁荣，至今依然璀璨。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。扬州之行，虽不是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的时节，没有了桃红柳绿、烟花迷离，但秋日的扬州恰如打翻的调色盘，酝酿着一场“最是橙黄橘绿时”的色彩盛宴。这是一座大运河滋养、唐诗宋词浸润、文人墨客向往的城市，是一座秀美、精致、风雅的文化名城，是一座闻名遐迩、当之无愧的诗词之城。从《尚书》时代的“淮海惟扬州”，到唐宋时的“淮左名都，竹西佳处”，再到明清时的“江南好，佳丽数维扬”，扬州在浩如烟海的诗词歌赋中被反复吟诵了三千年，其在文人墨客笔下“出镜率”之高，在历代诗词中所获“点击量”之巨，不禁让人赞叹它是中国“含诗量”最高的城市之一。

腰缠十万贯，骑鹤上扬州。1662年的一天，清初诗人王士禛来到扬州，湖中泛舟时即兴而赋《浣溪沙》：“北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。”自此“绿杨城郭”便成了扬州的代名词。纷至沓来的，还有诗坛泰斗、词苑巨擘、文章太守、儒宗文豪、书画俊杰、忠臣义士，更有叱咤风云的一代雄主……古往今来，本籍的、寓居的、为官的、游历的，众多文士名流醉心于扬州的风情风物，流连于扬州的风景风光，留下了大量脍炙人口的名篇佳作。这里不但吸引着无数文人骚客，连皇帝老儿也对扬州十分着迷。康熙六下江南，五次到扬州都住在天宁寺中，曹雪芹的祖父曹寅就在寺前御码头接驾过四次，乾隆六下江南五次到扬州也是在这上的岸。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。扬州瘦西湖享“园林之盛，甲于天下”之美誉，有“湖上的园林”之名气，一泓曲水，细柳轻斜，画舫清荡，玉桥横卧。清代钱塘诗人汪沆游扬州保障湖后赋诗道：“垂柳不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”也许，写出“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的杜牧，当年只怕是天天流连其间吧。桨声摇碎瘦西湖的月光，二十四桥的洞箫声里，从李白的“烟花三月”到杜牧的“玉人吹箫”，从欧阳修的平山堂到王安石的瓜洲古渡，这座运河浸润的城池始终是华夏诗心的原乡。

为了体验这个“瘦”字，我在瘦西湖的核心区由南向北、从东到西，全程步行，游湖的感受如移步换景。“长堤春柳”的远致，“徐园”的景致，“小虹桥”“小金山”的别致，“钓鱼台”“框景”的精致，白塔衬托着“五亭桥”的玄致，“熙春台”一侧“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”的情致……黄桥、白塔、黑榭相隔相望，游人、垂柳、澄湖相生相伴，这些正是瘦西湖的标志、扬州城的象征，置身其中完全是一种享受。原来，这“瘦西湖”的“瘦”也是享受的“受”，精雕细琢、小巧玲珑，无愧江南水乡的园林极品。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。中国许多文人在扬州沐过这同样的月光，或许是这扬州明月，让诗人们多了一分灵气，并由此成就了不朽的诗词。多次下扬州的李白，即使远在黄鹤楼送孟浩然时，还对烟花三月的扬州念念不忘，心向神往；以“孤篇压倒全唐”的《春江花月夜》作者张若虚，本身就是扬州人，他笔下的月夜空灵流转、飘逸出尘；还有写下《水调歌头·明月几时有》的苏轼，则在扬州当过知州。白居易、欧阳修、秦观等也曾在扬州生活，更不要说以郑板桥为代表的“扬州八怪”了。事实上，朱自清就是在这沐着如水月光的扬州小巷中长大的，难怪后来能写出那样的美文。

“园林多是宅。”邂逅建于清代嘉庆年间的个园，不禁为主人的造园品位与匠心深深吸引。个园的造园者、清代两淮总盐商黄至筠，不仅是富甲天下的“红顶商人”，更是在文学、绘画上造诣颇深的饱学之士。他一生爱竹，名字中的“筠”即为“竹子”之意。而“竹”字的一半似“个”字，故黄至筠自号“个园”，又以自号作为园名。无独有偶，个园不远处的何园，建于清光绪年间，又名“寄啸山庄”，为何芷舠所造。园中千米廊道、四面围合的建筑，具有东西合璧的风格、中西结合的特色，被誉为“晚清第一园”。走在何园曲径通幽的小径上，让人不觉有了一丝“香园小径独徘徊”“无可奈何花落去”的惆怅。

诗人张祜用“十里长街市井连，月明桥上看神仙”，写尽了唐代扬州街道漫长、市井相连的繁华景象。今天的扬州不仅继承了诗词里的绝代风华，更将诗意美学融入城市发展血脉。

扬州如诗，这里的人们也过着诗一般的慢生活。“一茶一偈过扬州”，清晨走进任意一家茶社，都能看到人们围坐在一起品茶、聊天、吃早点；仁丰里古街的小剧场内，弹词、评话艺人表演着自己的绝活，游客只需点一杯清茶，便可享受一个下午的闲暇；瓜洲渡口、枣林湾畔则是年轻人的天地，时常举办的音乐节“歌吹沸天”，舞动的音符让古城的心跳也跟着澎湃起来。

夜晚的扬州，暮色四合，月华如水。我沿大运河穿城绕路的街区，漫无目的地踱着、看着、听着，用心触摸着。今夜，借问一声扬州，可否让我剪一弯明月为舟，折一枝杨柳为桨，再一次轻轻地划入你的波心？

一袭扬州梦，醉卧烟雨中，不愿做过客，唯愿做归人。

2025年12月6日《中国文化报》

第4版刊发特别报道

《濉溪，大运河上的明珠》、

《去镇远喝杯茶》、

《一城诗意醉扬州》