中华民国的穆斯林将领白崇禧，为什么对外宣称自己是汉人？

据广西桂林的白氏族谱记载，白崇禧家族始祖为伯笃鲁丁，是来自中亚的阿拉伯人，元代时跟随蒙古屯兵来华，曾在粤西任职。到明朝时，因明太祖禁用色目姓，其先祖将“伯”姓改为“白”，后定居桂林繁衍生息，白崇禧是这支的第19代裔孙。

白家世代信奉伊斯兰教，是桂林穆斯林的核心家族。白崇禧的父亲白志书是当地有名的阿訇，太高祖白榕华曾为开县清真寺题“认主独一”匾额，深受教民敬重。其兄长白崇勋曾捐米100担维修清真寺，白氏家族长期为当地清真寺的建设和教务出力，在广西的穆斯林教众中威望极高。

在白崇禧统管广西党军政的20年间，许多广西回民群体和皈依伊斯兰教的汉人教胞因家族关系加入桂系军队并获得提携，地方政府中充斥着诸多穆斯林行政人员，穆斯林行政人员的比例大幅提升。他的岳父马健卿作为穆斯林代表，担任中国伊斯兰教救国协会广西省分会第一届干事长，白崇禧则是担任中国回教(伊斯兰教)协会总理事长。台湾的第一座清真寺，台北大清真寺，就是由白崇禧一手推进建成。

许多汉族军政人员为攀附白崇禧的权势皈依伊斯兰教。为更好的组建自己在军中的力量，白崇禧在桂系军队中设置阿訇，负责士兵思想工作，许多皈依伊斯兰教的汉人凭借教胞或裙带关系获得晋升机会。

此外，他主导的黄埔军校第六分校自十五期起每期都设穆斯林大队，人数300 - 600不等，这些穆斯林学员毕业后多进入桂系军队，成为重点培养的军事力量，日后被安排至各军要职当中，逐渐替代李宗仁系等其他人员对桂系军队的影响力，这也是李宗仁后期惨遭架空的主要原因。

应该说，白崇禧是中国近代史以来穆斯林在政治与军事领域取得最高成就的唯二代表人物之一，其他人中能与之相比的只有蒙古淮王伯颜的女婿伯颜察儿的后裔。

1、白崇禧背刺李宗仁，号召全面内战

白崇禧作为近代穆斯林群体中军事成就最突出的代表，其地位堪称顶峰。他是桂系军的核心领袖，与李宗仁并称“李白”，还是国民革命军陆军一级上将，后被蒋介石任命国防部长，在国民党中央军的影响力仅次于蒋介石，堪称军队二号人物。

在三大战役后，蒋介石嫡系中央军损失惨重、精锐尽失，剩余部队多为重建新兵战力羸弱，而白崇禧麾下的部队因为在大后方所以保存完整，因此在解放战争的后期，白崇禧军事战力已非蒋介石可比，对国民政府的蒋介石派军队成碾压之势，成为能逼蒋介石下野的核心军事代表。

到了国民政府后期，白崇禧更是直接“逼宫”蒋介石下野，成为国民政府末期唯一能与蒋抗衡、甚至掌控政局走向的军事力量，实力碾压其他所有派系，加上有美国的支持，成为当时国民党的实际领袖。

此时的白崇禧手握华中战区40万重兵，掌控长江中游核心防线，桂系精锐战力完整，而阎锡山、胡宗南等其他地方派系也均困守一隅、或兵力折损，均无力与之抗衡，白崇禧更凭借美国驻华势力的明确背书，在国民政府内部拥有绝对话语权。

李宗仁虽任代总统，却始终被白崇禧以军权裹挟，政令不出南京，军政要务的决策皆由白崇禧等穆斯林较胞亲信主导，不管是从停战和谈的立场掌控，还是各级军事部署的全盘规划，从各军干部的人员调配到对其他政治派系的打压排斥，是国民党政权末期名副其实的实权掌控者。

在白崇禧逼蒋介石下野，自己逐渐上位的过程中，他培养的众多穆斯林将领逐渐取代李宗仁系人员在桂系的地位，李宗仁因早期规划的“李主政、白掌军”分工，长期远离军队，说好的兄弟永不背叛，生死之交，但李宗仁却逐渐被白崇禧架空。

白崇禧不愧是有伊斯兰教信仰的信士，他确实如穆斯林平日里的模样，有着最懂“感恩”、最讲“诚信”、最爱“和平”的信仰。

白崇禧最初是完全依靠李宗仁的势力与合作才得以奠定。1921年至1923年期间白崇禧一直在家养病，彼时李宗仁已凭借“定桂军”在广西玉林一带站稳脚跟，拥有稳固的地盘和武装，而白崇禧此时仅为参谋顾问、无兵无地。正是借助李宗仁带出的桂系精锐作为自己的靠山，白崇禧才有机会参与全国层面的军事指挥，如果没有李宗仁给他做担保，永无出头之日。

早在1923年的桂系军事内部会议中，李宗仁就直言“健生（白崇禧字）的军事才能远超我辈，诸位应当全力配合，我以个人名义担保其忠诚与能力”。正是这份极具分量的担保，彻底打消了桂系内部的猜忌，让白崇禧得以顺利执掌军事指挥权，而李宗仁则表示自己负责统战工作。

白崇禧认李宗仁为大哥，借李宗仁的军队与人脉起家，可到了解放战争时期，白崇禧却全然背弃这份情谊，撕掉李宗仁的和谈协议，将其驱逐桂系军事领导层，凭借自己手中的数十万重兵，竟公然鼓吹“南北朝”格局，多次在桂系内部及公开场合宣称“依托长江防线与解放军决战，保住中国之半壁江山，实现划江而治”。

白崇禧先是擅自发电逼宫，裹挟李宗仁当“傀儡”代总统，再是暗中联蒋抗李，彻底架空李宗仁的职权，最后甩锅追责、军事冒进葬送李宗仁的家底，逼得李宗仁被迫流亡美国，自己则转头投靠蒋介石，将李宗仁数十年的扶持与信任彻底践踏，把“兄弟”的付出尽数转化为个人夺权的野心筹码，其背叛之举尽显自私与凉薄。

更有史料记载，白崇禧私下向亲信表示“必要时可动用重火力，炸毁中国的基础设施，如黄河、长江堤坝等，拒绝全国统一的愿望”，号召全面战争，其言论充斥着极端暴力倾向，全然不顾中华民族的安危与利益，尽显其宗教信仰之残暴本色。

白崇禧能以穆斯林身份在国民政府身居高位，核心原因之一便是其对外刻意宣称汉族身份，这迎合了部分汉人的身份认同心理，许多人陷入盲目追随，只要听闻“同属汉族”，便不顾其背后根深蒂固的一神宗教思想，一股脑地给予支持与信任。却不知，这给了其借宗教势力培植穆斯林武装、扩张割据实力的可乘之机。更有甚者因受“汉穆也是汉”的说法蒙蔽，而沦为白崇禧挑动内战、分裂国家的战争工具。

2、华夏之人不祭祀先祖、沦为夷狄

白崇禧拒绝和平统一，叫嚣发动中华民族全面内战的滔天罪行，其背后动机与逻辑并非无迹可寻，儒学先哲程颐曾说过：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。

祭祀礼义、祖先信仰等汉文化，是区分华夏、夷狄的关键和重要标准，华夏的先贤圣人通过《春秋》的严谨记载，着重强调要严守华夏与夷狄的界限，防止华夏之人丧失祭祀自己祖先的礼义、沦为夷狄。

华夏的先贤圣人认为“华夏”与“蛮夷”的判断标准，取决于“是否遵行华夏礼义”——践行礼义（如祭祀、服饰、婚配、丧葬制度）就是华夏，背离礼义即便身处中华大地，也被视为沦为“夷狄”。蛮夷若主动认同并遵守礼义，可被接纳为华夏，即“入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之”。

这也是判断“胡人汉化”和“汉人胡化”的核心标准，汉化和胡化的本质，就是看是否放弃自己原来的异教信仰，全盘接受华夏的祭祀礼仪规矩，比如祭天、祭祖、用汉族姓氏、说汉语这些。要是胡人想摆脱“夷狄”的标签被华夏认可，应按华夏的祭祖礼仪改变自己的习俗，这既是能不能被接纳的关键，也是彻底汉化的标志。

只有把汉化的各项祭礼做到位，才是真的想融入华夏，要是没做到，就会被当成“假装汉化”。为啥判定标准这么多？因为过去有太多胡人打着汉化的幌子，偷偷渗透进来，哄骗华夏百姓替他们做事，最后造成了很坏的后果。例如一些胡人借华夏人的名义，要求华夏人向胡人赔罪等。

例如，唐朝时期，大量西域阿拉伯人、粟特人（属夷狄）等来华经商，部分胡人渴望进入仕途，便刻意伪装华夏：他们改穿汉服、取汉姓，甚至伪造虚假的籍贯与宗族谱系，谎称是中原某姓氏后裔。

但唐朝对入仕者的“籍贯谱系核验”极为严格，就发生过阿拉伯人伪造谱系，试图通过科举入仕，却在吏部核验时露馅，因为其家族丧葬、宗教习俗等仍然保留胡人特色（如伊斯兰教仪式），与华夏祭祖礼义相悖，最终判定这些人是“冒籍伪托华夏”，驳回其入仕申请，伪装彻底失败。

因此，华夷之辨，礼为根本。而此“礼”的核心与根基，首推祭祀祖先之礼！祭祖是传承华夏文明的根本所在，人们是通过追忆先祖维系宗谱，从而凝聚炎黄子孙。

3、白崇禧自称汉人，获取汉人信任

反观国军高级将领的白崇禧、马步芳等人，虽然他们对外宣称汉人，但他们都是极其虔诚的穆斯林，自蒙元起从阿拉伯地区迁移到东方，家族世代信奉伊斯兰教，都是当地穆斯林的名门望族，教门阿訇世家，从未汉化过，全然无祭祖之礼，根本不符合华夷之辨的“汉化判定标准”。

尤其是随着白崇禧的军职升迁，让他敏锐的意识到，如果自己一直强调自已是回民的话，在民国政府中的发展恐将导致阻碍，于是突发奇想，宣称自己其实是信伊斯兰教旳汉人，这样的做法果然奏效。

回民知根知底地崇敬白崇禧为他卖命，汉人军官们也死心塌地的追随，这使得白崇禧在军界如鱼得水，一路混到民国军事最高领袖的位置。凭借对伊斯兰教的塔基亚原则的熟练使用与扮演，无数汉人，尤其是广西的汉人对其敬仰到五体投地的地步，即便他提出发动全面内战的疯狂主张，许多人仍不能看清其背后挑动炎黄子孙相残、加剧国家战乱的深层意图。

纵观历史，随着犹太人亚伯拉罕的三个一神宗教的泛滥，让不少汉人丢了民族立场、忘记炎黄根脉，把犹太亚伯拉罕宗教当做精神寄托，对犹太人和阿拉伯人情有独钟，迷恋耶路撒冷和麦加，甚是悲哀。

例如，明末的徐光启等汉人基督徒，狂热信教的同时，凭借政府职权，助推外来宗教的渗透，引发教案，给社会带来巨大隐患。后来清末民国的蒋介石等基督徒，便是娶了徐光启后裔的基督徒为伴侣，受宗教影响，大力扶持与自己同属一神宗教的白崇禧晋升，最终养虎为患，不仅自己被白崇禧卸磨杀驴，还使白崇禧、马步芳等穆斯林军阀割据西北、西南和华中地区煽动内战、阻碍统一、让国家战乱不断、生灵涂炭，给中华民族造成极大危害。

我们换句话说，即使白崇禧、马步芳等一神教穆斯林和洪秀全、蒋介石等一神教基督徒，他们就算都有汉人血统，但那又如何？这就能掩盖他们推行一神宗教扩张政策，大肆兴建清真寺和基督教堂，强行拆毁中华本土祠堂、祭祀庙宇，焚毁祖宗牌位与祭祀典籍，导致华夏传统祭祀文化断裂、炎黄祖先信仰荡然无存，数千年积淀的本土民族信仰体系濒临崩塌，对中华文明的摧残之深、破坏之彻底，堪称历史上罕见的文化灾难，无数百姓眼睁睁看着先祖供奉之地化为一片废墟的事实？