道光帝后宫晋升有多难？8年为贵人，封嫔梦碎降2级，收回盆花面簪

清代的道光帝旻宁绝对是一位循规蹈矩，对后宫要求极为严苛的皇帝。他在位的时候，后宫中有一半妃嫔受到过降级的惩处。原本深宫中的女子们想“晋一晋位份、升一升职位”就很难了，再遇到道光帝这么个苛责严厉的主儿，能保得住当下拥有的就不容易了。

道光帝喜溢秋庭图轴

在道光时期，后宫中有一位小小的答应，在史料中她本来并不起眼，只因为故宫博物院中收藏着的一件盆花面簪上有当时记录收贮的黄条，在这黄条上有“道光十一年十月十八日收睦答应交回”。这区区16个字的背后隐藏的是一段不为人知的深宫女子的人生经历！

黄条

正黄旗出身的赫舍里氏PK正红旗出身的钮祜禄氏——完败！

虽然在黄条上称呼这位答应为“睦答应”，但是你可千万别以为她姓睦啊！人家是满洲正黄旗出身的赫舍里氏，妥妥的满族八大姓氏之一，名门之后。既是满族旗人女子就逃不过选秀这一关。

孝全成皇后与幼女像轴

道光二年（1822年）的选秀，是道光皇帝登基以来，第一次为自己选妃。道光帝自己给自己挑老婆，选中赫舍里氏进入后宫，还是说明他对赫舍里氏是有眼缘的，初封“睦贵人”。另一位正红旗的钮祜禄氏，也只是被封为了“全贵人”。虽然在清代宫廷的后妃制度中，贵人地位较低，是大多数秀女入宫之时的位份，但是睦贵人的后宫升职记才刚刚开始，未来会站在什么高度谁又能得知呢？

只不过，依赖于皇帝的宠爱才能改变人生命运，这对睦贵人来说，确实是太不走运、太不可靠了。

看得见开头，却猜不到结局。那位全贵人竟然成为了日后宠冠后宫的孝全成皇后。同年入宫的四个人，到了道光十年，全嫔早已成为全贵妃（未来的孝全成皇后），祥贵人因生女有功晋封为祥妃，珍贵人晋升为珍妃又被降封为珍嫔，并于前一年薨逝，只有睦贵人还是“止步不前”。仅仅在《宫中杂件》道光十年九月二十七日总管张祥所奏的冬季宫分记录有“睦贵人下女子四人”的历史细节中，能看到睦贵人的身影。

孝全成皇后与幼子像轴

下一颗巧克力，没准更难吃！

道光十年十二月，睦贵人终于等来了晋升，上谕：“奉皇太后懿旨，睦贵人晋封为睦嫔。所有应行事宜，着各该衙门察例具奏。”然而尚未举行册封礼，道光十一年九月十一日，皇帝再次降旨：“睦嫔降为睦贵人。”没过多久，睦贵人又被降为睦答应。睦答应再次出现于史料，已经是道光十五年（1835年），其彩棺随孝慎成皇后梓宫一起奉移西陵。道光十五年九月初八日，睦答应被葬入双峰岫妃园寝。在道光帝慕东陵17位妃嫔之中，地位最低的，就是睦答应了。

清代后妃要小心！皇帝送出去的首饰还有收回的权利

清代的女子与宋代的女子真心比不了。在宋代，普通女子的嫁妆、财产都归自己支配；在清代，即便贵为后妃，可是她们的丈夫——皇帝——对她们的财产却能想怎么处置就怎么处置。

清代皇帝对妃嫔的财产拥有明确且完全的处置权。妃嫔的妆奁等物是由内务府准备，都不属于个人，而是皇室财产的一部分。因此，这些物品在嫔妃去世或是被降级之后一般都要归还库房，需要的时候再拿出来使用。妃嫔所用之物除了归还库房以备将来使用，部分物品也在宫廷中其他女性之间循环使用。

钿子

尤其是后妃的遗物涉及到首饰的处理有几种方式：

1.交回库房。嘉庆二十四年（1819年）十月二十九日淳嫔死后交回金镶珊瑚项圈、金累丝凤等首饰。

2.将首饰上的珠宝取下重新加工，并熔化金银。乾隆二十九年（1764年）十一月二十六日，熔化忻贵妃的遗物金累丝葵花面簪、金茶花簪等首饰，对其进行重新加工，拆下了旧的宝石珍珠。

3.对收回的首饰进行重新的赏赐或者用于后宫其他妃嫔拣选替换。乾隆皇帝的容妃死后，乾隆五十三年（1788年）四月二十日大学士和珅传旨：“容妃遗下衣服、首饰等物，具着分送内廷等位，并赏公主、大格格及丹阐、本宫首领太监、女子等。”收到容妃遗物的人包括愉妃、颖妃、惇妃、婉嫔、林贵人、禄贵人、明贵人、卾常在、白常在以及和敬固伦公主等。

再说回这件盆花面簪上黄条记录的收回时间，正好是睦嫔被降为贵人之后的两个月内，等到被再次降为答应，睦答应就上交了贵重财产——首饰。

银镀金盆花面簪

清宫中，除了后妃亡故会对首饰进行回收以外，随着首饰拥有者地位的降低，精美的贵重首饰也会被随之收回。除了要交回对应等级身份的礼仪服饰（如朝冠、朝服），钿子上所添用的面簪也会被收回。《故宫物品点查报告》记录，这件银镀金盆花面簪旧存于永寿宫内，永寿宫在光绪时期已成为清宫储存的库房。不同于被销毁或反复利用的其他首饰，这件旧藏于永寿宫中的面簪，在睦答应之后，就再未被其他人使用了。

正是因此，通过这件栓系着黄条的面簪，我们看到了睦答应悲凉的人生历程。

银镀金盆花面簪闪耀着宫廷首饰工艺的光芒

睦答应交回的这件银镀金盆花面簪，是一件盆花式样的簪花，盆花式样的面簪装饰在钿子的顶端居中位置，并在其两侧会配以长圆形簪饰。《道咸以来朝野杂记》：“妇女着礼服袍褂时，头上所带者曰钿子。……其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝支之外，缀点翠，或穿珠之饰。”道光时期，满族女性穿着“礼服袍褂”时头戴钿子已经成为主流的搭配方式。

这件银镀金盆花面簪使用花丝镶嵌、点翠等工艺。花盆的正中央镶嵌一颗硕大的随形粉碧玺，主花是一朵盛开的莲花，花蕊正中是一颗莹白的东珠。面簪上嵌着七颗红宝石，荷叶运用了点翠工艺。

道光时期是宫廷首饰风格转型的阶段，这件盆花面簪具备了转型阶段承前启后的特点，它既有乾隆、嘉庆时期首饰使用花丝工艺为主、镶嵌珠宝的装饰风格，又有道光、咸丰之后大面积使用点翠的特点。

戳印“聚珍”、“二两平”

面簪背面戳印“聚珍”、“二两平”，述说着它是来源于宫外。《老珠宝店》提及北京的珠宝首饰业从乾隆四十五年（1780年）后逐渐在廊坊二条（指东起前门大街，西至煤市街的一段区域。历史上，廊房二条以经营古玩、玉器著世，有“玉器古玩街”之称）开办店铺，至咸丰年间，整条街面都是珠宝玉石的店面。其中，北京廊坊二条的聚珍斋乃是百年老字号，在珠宝市场以鉴别经营宝石著名。背后戳印“聚珍”的这件盆花面簪，可能就是购买自北京廊坊二条的聚珍斋。