最近吸毒记录被封存这个事情引起了很大的关注,我个人不认可这个政策。我能理解这个政策的出发点,就是让很多曾经吸毒的人回归正常社会,如果让别人知道了他们以前吸毒,他们融入社会的压力就会大很多。
从这个角度来说,政策的出发点是好的,但是从大多数人的角度来说,这个政策是不好的。
中国历史五千年,为什么在大部分时期能维持大一统,根源就是国家重点关注的是多数人的利益,照顾多数人的感受。所谓民意不可违,大概就是如此。
如果大部分民意认为必须要打仗,那这个仗就可以打,如果大部分民意认为不应该打,那打了就是好战必亡。
《孟子》里梁惠王问孟子武王伐纣不就是臣弑君吗,这是不是有问题?
孟子回答说商纣王败坏仁义,这种人不是国君,只是一个和人民对立的贼夫,所以他只听过武王杀了一个贼夫,并不知道武王弑君。
孟子的这个回答很巧妙,但也充分说明了中国人的治国思想,中国历代王朝能够持久,一定是要照顾大多数人的利益,一旦政策和多数人的利益相悖,那就很难执行,一定要执行,最终必然会被反噬。
从这个角度来看吸毒记录被封存这个事情就很好理解了,封存会得到极少数人的拥护,但遭到大多数人的反对,一个照顾少数人抛弃多数人的政策为什么会被采纳呢?
改革开放以后,西方思想入侵,中国出现了很多照顾小群体利益的奇葩思想。比如说同性恋,自古就有,但是这种癖好毕竟是少数,现在很多人为了照顾同性恋,反而要加大宣传,要把同性恋变成正常,这就损害了大多数人的利益,会影响一些正常人的思想。
再比如拆迁,一味照顾少数人的利益,就让多数人蒙受损失。
还比如执法机关的和稀泥,对胡搅蛮缠的人一味妥协,弱就有理,耍赖就有好处,导致更多人加入到胡搅蛮缠的行列。
中国自古的想法就是少数服从多数,把多数人照顾好,但是到了现在,怎么变成迁就少数,对少数妥协了呢?
如果为了让吸毒人员能够正常回归社会就封存记录,那是不是应该封存所有坐牢人员的记录,再推而广之,是不是要封存所有失信人员的记录,封存所有受到纪律处罚人员的记录,保险公司不可以查阅车辆违章记录。
一个班级有成绩好的,也有成绩差的,成绩差的人应该加倍努力,而不是对成绩差的降分录取。国家也是如此,大部分的人都是好的,不会去吸毒,如果有人吸毒了,想要革新,应该要加倍努力,获取社会的认可,让家人宽慰,这是为自己的错误承担责任,而不是把错误记录抹平。
简单的把记录封存,一了百了,美其名曰是让他们回归社会,这何尝不是对他们的纵容?
汉元帝永光二年,出现了日食,按照惯例是要大赦天下,给事中匡衡,也就是凿壁借光的那个匡衡,上书反对大赦,理由是大赦太多,反而给一些人制造了犯罪的机会,反正犯罪之后不久就会大赦,或者在天灾之时,或者新君继位之前,或者是国家动荡之时,他们都会肆无忌惮,因为他们知道不久就会被赦免。
后来诸葛亮主政蜀汉时期,西晋司马攸掌权时期,唐太宗时期都反对过大赦,大体原因都是如此,就是大赦不但不利于减轻犯罪,反而助长了恶人违法气焰,帮助恶人,就是打击遵纪守法民众对国家的信心。也就是大赦不是施恩,而是作恶。
现在不也是如此吗?
当一个人知道吸毒之后犯罪记录会被封存,是否会助长他吸毒的想法,打击民众守法的信心呢?
既然大赦这么不好,古代为什么要大赦呢?
因为古代的大赦主要是笼络反对派。
朱鲔杀害了光武帝刘秀的哥哥,刘秀包围洛阳的时候指着洛水发誓,只要朱鲔投降,对以往所有的事情既往不咎,这就是著名的洛水之誓。刘秀这个赦免是化干戈为玉帛,对天下有利。很多朝局动荡的大赦也是如此,用大赦安抚反对派,避免战祸再起,这是对国家有好处的。新中国成立之后也进行过大赦,道理和刘秀的洛水之誓一样。
但是在平常时期,我们从来没有大赦过,很多人知道大赦不行,就开始另辟蹊径,打着各种照顾少数人权利的名义做着和大赦类似的行为,这种行为应该要及时被制止。
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精神病人杀人不偿命,保外就医让很多人免除刑罚,14岁以下杀人不死刑促使一些早熟的孩子杀人,类似这些政策出发点是好的,都是保护少数人的利益,对少数人实行了固定的特赦,但最终结果伤害了很多人,反而纵容了犯罪。
现在吸毒记录被封存,是阻止了毒品的泛滥,还是会促使毒品更加泛滥?我相信很多人内心都有答案。
我们不探讨支持吸毒记录被封存的人究竟是何出发点,我们姑且都认为他们的出发点是好的,但是他们对历史的了解太少了,不深谙历史,又掌握了法律的解释权,被很多西方观点忽悠,整天在繁琐的条文中摸索,试图想出利国利民的政策,最终可能会适得其反。
中国历史是个大宝库,几乎所有的事情都在历史上发生过,我们要多多研究历史案例,不要局限在自己的思想中,《论语》说思而不学则殆,意思是只思考不学习是非常危险的,会钻牛角尖,误入歧途的,最终思想偏激,酿成大祸。
这个问题不好说,就此为止吧。
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