人一旦变得通透，就冷淡了

杨绛先生说过一句实在话：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”

人活得明白了，其实会变得越来越冷淡的。

因为对待一切都看得很通透了，于是就会主动给生活做减法。

这样的话，减少了外在的干扰和牵扯，内心世界会变得更加平静，安定。

但是，要获得这种生活，前提就是自己一定要能够放下很多，能够控制自己。

如此，筛选欲望，回归重心，才能善待自己，收获内心的平静和美好。

通透后的安静：不是冷漠，是懂得筛选

通透的人身上，很大的一个特征就是话少了。

当然啦，不是他们无话可说了，也不是他们故意什么也不说。

恰恰是知道了很多事之后，知道什么话该说，什么话不该说。

《世说新语》里有个记载，东晋的谢安隐居东山时，天天的“正事”就游山玩水，不问政事。

哪怕这个朝廷多次征召，他都推病不去。

如此有人感慨：“安石不肯出，将如苍生何！”

后来国家危难，他毅然出山，指挥淝水之战，以少胜多。

可一打完仗又立刻交还兵权，回山隐居。

庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

水干了，鱼在泥地里互相吐沫湿润，看着感人，不如在大江大湖里彼此忘记。

真正的善意，不是勉强凑在一起互相消耗。

而是各自安好，在更广阔的天地里自在生活。

通透后的安静，才是内心的真幸福。

毕竟，人的精力有限，只能留给最重要的人和事。

也只有这样，我们的心才静，才定，才好。

情感上的淡然：不是无情，是看清界限

活得通透的人，就不再轻易为别人的情绪买单了。

不是自己的心变硬了，是明白了每个人都有自己的路要走。

白居易晚年信佛，于是捐了家产建了香山寺。

儿子埋怨他不留家产，他说：“留财不如留德。”

别人说他看破红尘，太过绝情。

但是他写的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，展现了自己对卖炭翁的体恤多么的真切。

他的淡然，是对小情的超越，也是对大悲悯的坚守。

弘一法师说：“君子之交，其淡如水。”

真正的交情，不必浓烈如酒。

清淡如水，反而长久。

鲁迅说，人类的悲欢并不相通。

你再感同身受，其实终究替代不了别人的痛苦。

明白这一点，就不会再强求理解，也不会过度介入。

就像一个人在情感上的淡然，是保持适当的距离，才能给出最有效的帮助。

生活极简：不是吝啬，是知所需

通透的人，物质欲望都变得简单。

不是买不起，是突然发现，很多东西其实不需要，也没必要。

陶渊明当彭泽令时，不为五斗米折腰，于是毅然辞官。

回家后，尽管“环堵萧然，不蔽风日”，穿着短衣打补丁，却自在得很。

他在诗里写下：“采菊东篱下，悠然见南山。”

他这样的心境，是锦衣玉食也换不来的。

苏格拉底说：“原来世上有这么多我不需要的东西。”

真正的富足，不是拥有得多，而是自己需要得少。

木心先生说：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”

外表可以简单朴素，内心自有山河壮阔。

就算生活极简，但心情却很简单，很轻松。

而一个人只有在这样的状态下，才能走得更远，看到更美的风景。

所以你看，通透后的“冷淡”，其实是活明白了。

年轻时总想热热闹闹，什么都想要，什么都觉得不够多。

但是后来经历了一些事和人才懂得，人生最难得的，是知道自己要什么，更知道自己不要什么。

如此，保持冷静和冷淡。

这种“冷”，是对生活的一种清醒。

这种“淡”，是对生命的深刻懂得。

说到底，这也是从向外索取，转向向内安顿，从讨好世界，回归安顿自己的美好开始。