江西
2025年已经接近尾声了，即将迎来2026年，在不同的年份，古人留下来很多种说法，比如说明年是丙午年，就留下了“赤马劫”的一个说法，那么到底什么是“赤马劫”？这些到底有没有科学依据呢？甚至民间老话一直在讲“赤马红羊劫，四人要躲藏”，这个4人又是指的谁？下面我们就一起来看看。
“赤马红羊劫”是怎么来的？
这个词汇，出现在宋代的典籍当中，是由柴望在《丙丁龟鉴》当中系统提出的。这个柴望，在古代还是相当有名望的，他是南宋衢州江山长台人。五岁能诵诗书，成年博通经史，文章豪迈骏逸。
淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》，列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间，凡属丙午、丁未年份，约有半数发生战乱，意在说明“今来古往，治日少而乱日多”，切望当局居安思危。由此触怒朝廷，被逮入狱，得临安知府赵与筹救助。出狱后自号“归田”，隐居故里三十余年。
“赤马红羊劫”的说法，主要还是根据五行学说得出的，2026年是丙午年，2027年是丁未年，丙丁，都属火，对应的就是赤色，午未对应十二生肖当中的马羊，由此产生"赤马劫""红羊劫""马羊劫"“赤马红羊劫”等说法。
在《丙丁龟鉴》当中，共记载了21次周期性动乱，为"赤马劫"概念的形成提供了历史实证基础。而后代的文人，也多借用这个说法，比如说张翥在《清明雨晴游包山龙华寺过慈云岭》中写下"马羊劫换海波平"，以马羊劫指代战乱后的太平景象。
老话“赤马红羊劫，四人要躲藏”啥意思？
既然遇到了这种特殊的年份，那么应该怎么办呢？书中记载：“治日少而乱日多”，它就是告诉我们，安定的日子逐渐减少，那么动乱的日子就会增多，因此在那个时候，柴望是希望可以政治清明。
此外，从另外一个角度来看，笔者认为，也是在提醒人们，要注意居安思危，在和谐之下，还有可能存在暗流波动，看似平静，实则也存在危机。
具体什么人要躲藏呢？第一种，普通老百姓；第二种，敢于谏言之人；第三种，丙午丁未年生人；第四种，火气比较大的人。躲藏就是躲避灾祸，在容易出现动乱的时间段，要懂得独善其身，而且丙午丁未这两年生的人，在民间则认为犯太岁，而火气比较大的人，在动乱的情况下，更容易出现祸端。
如何正确理解“赤马红羊劫”，它有啥讲究？
在很多人看来，这个就是迷信说法，因为古代本身就容易发生动乱，连年战争不断，即使不是在丙午丁未年，也会在其它的年份，同样会纷争不断。但是笔者认为，如果是站在柴望的角度来看这个问题，更多的是一种告诫。
或者说是一种谏言，这并非是什么危言耸听，而是提醒我们，要懂得居安思危，这样才有利于和谐稳定。要知道我们现在和平生活来之不易，要珍惜当下美好的生活。
不管是那个年代，都有好的事情发生，也有不好的事情发生，而最关键的其实还是在于人本身，因此这个赤马红羊劫，实则是告诉我们，人才是最大的一个不确定因素。
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