山东
文|文悦
今人从北京出发前往泰山，乘坐高铁只需2小时左右即可至泰安，之后驾车半小时抵达泰山脚下。而在清代，从京师去泰山，至少20天。乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝东巡泰山，二月初四车驾从京师启程，二十四日至曲阜，二十五日释奠祭孔，二十八日到泰安府，耗时24天。
乾隆三十九年(1774年)十月，桐城派大家姚鼐以“多羸疾”“老母七十，诸稚在抱”为由，辞去四库馆编纂之职，作别官场，离京南下。但他不急于回家，而是在泰安逗留多日，于农历十二月二十八携友登泰山，次日“坐日观亭待日出”，并将其见闻记录下来：“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。”这便是我们中学就耳熟能详的《登泰山记》。
姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。乾隆年间进士。一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》《文后集》《惜抱轩诗集》等，代表作有《登泰山记》。
在《登泰山记》中，姚鼐对登山路线作了这样记载：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下。郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”当时，在泰山南麓有三条沿溪谷而上的路线，即姚鼐所谓“泰山正南面有三谷”：东谷、中谷、西谷。
姚鼐与朱孝纯选择“循(中谷)以入”，这是汉代以后乃至今日攀登泰山的主要线路，从唐宋以来就被历代帝王登山修缮，可谓“登天朝圣的阳关大道”，可俩人走了不到一半，又翻过中岭，沿着西边的水道走，直达泰山巅顶，看似中途改道，实则“不得已而为之。”“越中岭”即翻越今天中天门一带，此处为中溪山与逶迤西来的凤凰岭交接处，登山者至此，必须翻越中岭，顺登山盘路向下，这也是登山途中七千余级石阶唯一一处“下盘”路，走不远，再继续上盘，沿着一条山溪走，但此溪已不是来时的中溪，而是发源于岱顶的顺天河水。
换言之，虽然从山南进山路线有三条，无论东线还是中线，到了中天门都得“复循西谷”，由此向上就是著名的十八盘，再经南天门，即可登上泰山之巅，这是自古以来中岭之上登上山顶的唯一一条道路。《登泰山记》全文不足500字，作者却不惜笔墨用近四分之一篇幅介绍登山路线，对并未走过的东路也作了详细介绍，可见姚鼐显然是仔细研究一番，才选择循中谷入，又复循西谷的路线，这自然离不开朱孝纯的帮忙。
朱孝纯在泰安知府任内，有憾于前代府志、县志“语泰山事都不详”，大都记述驳杂，使得“泰山之面目终不显”，于是“求亡书，聘名士，悉力搜辑”，征集史料，探稽山水，最终形成《泰山图志》(1774年刊行)，图文结合，详细介绍了泰山历史、地理、文化。朱孝纯聘请的名士当中，有一位泰安土著——聂剑光，考证古今，实地踏勘，历时三十年撰著《泰山道里记》(1773年成书)，记载泰山山脉、道路、名胜古迹等，具有很高的地理学价值。姚鼐到泰安后上门拜访，索其书读之，叹“其考订古今皆详核可喜”。
无疑，《泰山图志》和《泰山道里记》成了姚鼐的登山指南。姚鼐盛赞像聂剑光这般以实地考察记录，并校正考辨古书记载的地理类著作，自己也将这种写作风格贯穿于《登泰山记》中，记录和考证泰山的登山路线，将地理学与文学巧妙融合，使得《登泰山记》成为地学游记的翘楚。
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