江西
1972年，马王堆汉墓的考古发现震惊了整个世界，这座几千年前的古墓，成为中国考古史的一个巨大宝库。
由于陪葬物品十分丰富，马王堆汉墓的诸多文物都给国内历史研究提供了重要的资料，时至今日，国人熟悉的许多著名文物都来自这座古墓。
有趣的是，其实在马王堆汉墓的考古发掘中，还出土了一类特殊的古物，只是这些东西涉及的内容比较敏感，所以一开始并没有公开。
随着互联网越来越发达，国人这才了解到这些神秘的古物，原来它们正是2000多年前古人研究的房中术典籍。
马王堆汉墓中有着大量墓主人生活用品，所以陪葬品也是多种多样，其中《合阴阳》《天下至道谈》《十问》等典籍的出现，也让人们发现了一个特殊的领域。
这些典籍记载的内容，便是古代的房中术，用现在的话来说，就是男女两性之间的那些事。当然，房中术并不仅仅是描述男女之事的东西，它自成一套体系，经过古人千百年的研究，已经是一门涵盖多个领域的特殊学问了。
不过，房中术这门学问并不是谁都能听懂的，不研究的话，人们或许单纯以为这些就是古代小黄书这些东西。中国社会很长时间都是较为保守的，所以这些东西出土的时候，考虑到内容太过劲爆，它们并没有被公布。
随着时代的变化，再加上对房中术的研究不断深入，人们这才改变了对它的看法，这些被珍藏多年的典籍，才出现在人们的面前。
如今的人们对于中国古代，往往有着一种错误的认知，大家会觉得古人肯定非常保守的。恰恰相反，中国古代绝大多数时期，社会的风气相当开放，甚至一些时期还显得过于开放。
于是男女之事这种生物繁衍的重要话题，也成为古人讨论的热点，由于社会风气开放，早期人们并不避讳此类话题，甚至许多人还下功夫钻研，将它逐渐发展成为一门学问。
房中术起源于先秦时期，既然主要内容是男女之事，它的主要作用就是为当时的年轻男女们提供性教育。
古代人们的平均寿命非常短，所以古人结婚的年龄也很小，因此他们结婚的时候由于发育和认知不够成熟，对于男女之事一窍不通。于是就需要相关人员或者书籍帮助他们了解此事，到了汉代，这种性启蒙教育的发展出现了变化。
中国道家思想在汉代迎来了发展的黄金期，由于统治者的推崇，道家思想以及道教在国内各地传播发展。受此观念影响，许多文人士大夫都开始注重养生，他们渴望能通过这些方式延长寿命或追求长生。
在道家的观念中，男女也是阴阳说的一类，所以男女之事就与阴阳说产生了联系。道家便开始对房中术的研究，许多典籍在此时出现，房中术因此得到了快速发展。
一方面，它本身就与男女之事有关；另一方面，它又与养生求仙这些人们推崇的事情绑定在一起。
于是，越来越多的人加入了房中术的研究中，这也使得房中术被加入了更多的思想与理念。由于男女之事，涉及传统观念中的精与气，它便与医学的研究联系在了一起。
随后，又有神仙方术，甚至儒家思想的引入，这就使得房中术包含的内容越来越丰富，涉及的领域也越来越多。东汉灭亡之后，中国的道教也有了巨大的变化，道教由于不同思想理念，分化成了诸多不同的派别。
作为道教重点研究的房中术，也在这种情况下，有了不同的发展方向。此后，房中术又与兴起的炼丹术产生了联系，热衷于炼丹修仙的道士们，将丹药作为实现房中术最终目的的一种辅助工具。
可随着时代的发展，房中术也慢慢走向了衰败，明代一些皇帝热衷于修仙炼丹，他们也格外钟爱道家的房中术。
而这也使得一些人看到了机会，以房中术的名义进献各类春药符水，之后更是利用皇家的权力，在民间祸害女性，这让道家在民间的名声一度十分糟糕，也让百姓将房中术视为左道旁门、纵欲淫乱的代名词。
渐渐地，房中术与春药、纵欲伤身等连在一起，由于明清时期社会礼教森严，人们越来越保守，房中术自此遭到了社会的抛弃。
经历了几千年的发展，房中术早已不复初始阶段的本来面目了，好在马王堆汉墓出土的这些典籍，能够让后人直接看到最原始的房中术资料。
这也改变了人们对它的看法，虽然现代社会已经没有了研究它的必要，但它的诸多理念，依旧影响着如今的人们。
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