《两心》：从“聊斋”老家杀出的志怪新谈

排版 | 苏沫

从古典的志怪空间到虚构的民间场域，宋方金的《两心》虽然写的是昼伏夜出的黄鼠狼，但字里行间却闪烁着幽微的人性，毫无疑问，宋方金是一个非常会讲故事的人。

继《清明上河图》《上元灯彩图》后，宋方金于2025年又出版新书《两心》（四川文艺出版社）。与前两部作品的波澜壮阔相比，《两心》更侧重于市井生活，典雅却又简洁，普遍却又独特。

《两心》演化自《搜神记·秦巨伯斗鬼》，作者通过一则小品，延伸出了一场关于心灵沟通与人性体悟的大戏，让尘封的文脉得以苏醒。小说以专捕黄鼠狼的“捕仙人”秦巨伯与亲家公喝酒谈心为起点，以一只即将成仙的白毛黄鼠狼为媒介，构建出一个虚实交织、古今共振的叙事空间。

_谈狐说鬼话聊斋_唐五代志怪传奇叙录

这部小说的创作以“古典—民间—人性”为三重维度，既注重文本的历史内涵，又深入挖掘艺术形式的创新价值。宋方金以敏锐的洞察力捕捉作品中的文化隐喻与人性奥秘。作品中“一壶装两酒”的两心壶颇具深意，“顾名思义，此壶一身两心，能装两样酒水；又暗藏阴阳二孔，酒水可以任意切换。”不言而喻，好人得之，只是娱乐而已，但坏人得之，谋财害命也是可能。这一道具的运用，折射出了人性的善恶交织。

秦巨伯这一角色从小说伊始便带给读者极强的冲击力，他既代表一种相对传统的猎户正统形象，又暴露出极度严重的道德信仰洁癖。而一句“黄大仙，你莫怪，都是老天一盘菜。”则直接刻画出一个令人不寒而栗的屠夫印象。他在香案前点香祈福，实则是一种对感性、欲望与虚无的恐惧。特别是向黄大仙木偶作揖，是他内在精神的外化，一种用理性武装起来的脆弱。而他与黄鼠狼之间的相遇，则是一场注定会发生的“人性事故”。

宋方金出生于山东青岛，特意把小说中的地域放在了山东胶南，这是他熟悉的故土，写起来有一种游刃有余的感觉。而我阅读《两心》的时候，恰好坐在高铁上从青岛驶向济南，我望着窗外一闪而过的山河，畅想着从《聊斋》到《两心》，这片土地上为何诞生了那些古灵精怪的故事。这也正好给我的创作迷茫期一个答案，应该从自己创作的故土继续前行，而不是选择一条陌生的路途。

谈狐说鬼话聊斋_唐五代志怪传奇叙录_

还让我倍感兴奋的是，宋方金在小说中提到两种美食，一种是甜沫（填末），另一种是油璇。甜沫（填末），是老济南人熟悉的味道，已有数百年的历史了，据济南有关志书记载，早在明朝时期，甜沫就已经出现。油旋是一种旋涡状葱油小饼，刚出炉的油旋色泽金黄，内软外酥，葱香扑鼻。季羡林先生在品尝了济南油璇张的油璇后，还曾挥笔题词“软酥香，油璇张”。甜沫（填末）和油璇在作品中，成为了作品中人物的主要食物，可见这种济南特色名吃，早已随着岁月绵延，刻到了传统民俗文化的骨子里，成了宣传济南这座城市的一张名片。

文学就是生活，生活就是文学。志怪小说以奇幻笔触揭露人性真相，藏着最犀利的社会洞察与最温暖的人性微光。干宝所著的《搜神记·秦巨伯斗鬼》短小精悍、幽默讽刺。宋方金在此基础上演化的《两心》，在奇幻的外壳下，更具民间性和地方志的特点，他在志怪小说这条绵延千年的神秘暗河中，捕捉那些神秘的漩涡与浪花，寻找着这条河的新的流向。

尚启元，中国作家协会会员，中国写作学会会员。

代表作《芙蓉街》《大门户》《光明里》等。