关于香港大火的评论，食贫道终于暴露了底色

2025年11月26日下午，香港新界大埔宏福苑的浓烟裹着哭喊声冲上云霄，竹棚燃烧的噼啪声盖过了消防警笛，八栋相连的住宅楼在风势助推下成了连绵的火狱。

消防云梯在楼宇间徒劳地伸缩，水龙带喷出的水柱落入火海瞬间化作白雾，穿着橙色制服的消防员背着呼吸器一次次冲进浓烟，有人再也没能出来。

香港特区行政长官李家超在紧急会议上红了眼眶，深夜发文称：

极度哀伤。

民政署的援助站前排起长队，市民自发带着饮用水和棉被赶来，素不相识的人互相搀扶着，在烟雾弥漫的街道上寻找失散的亲人。

截至27日上午，这场五级火警已造成55人遇难、72人受伤。

这不是遥远的新闻数字，是55个破碎的家庭，是72个在病床上挣扎的伤者，是香港回归以来最惨重的火灾悲剧，是每个中国人心头淌血的伤痛。

就在全网都在为遇难同胞默哀、为救援人员祈福时，百万粉丝的人文美食博主食贫道，在微博上敲下了一行刺眼的文字：

这个大火我们打算先拍下来再说。

语气像是在讨论街角新开的餐馆，顺带提了句正在筹备《香港吃饭故事》的拍摄，仿佛这场吞噬生命的灾难，不过是：

送上门的创作素材。

这条微博像一根针，刺破了公众强忍的悲痛，瞬间引爆舆论。

有人怒斥没有同理心，有人质问：

你把遇难同胞当什么。

更多人从这轻飘飘的话语里，读出了一种近乎残忍的冷漠。

作为前央视驻外记者，他转型后一直以硬核纪实标榜自己，镜头扫过古巴的街头、俄罗斯的冻土、菲律宾的贫民窟，总爱聚焦那些冲突与苦难。

有人说他敢于揭露真相，也有人质疑：

他专挑国外的阴暗面拍。

韩国邪教的骗局被他拍成卧底纪录片，收获一片赞誉，日本的孤独死老人也被他记录在镜头里。

却很少见他正视国内的问题，更别提像批判国外那样犀利剖析。

这种选择性的纪实，早已埋下了争议的种子，只是没人想到，这把冷漠的刀，最终会：

挥向同为中国人的香港同胞。

香港是中国的特别行政区，这是写入宪法的事实，是每个中国人都该铭记的常识。

那些在大火中逝去的人，说着同样的中文，流着同样的血脉，他们是我们的同胞，不是：

外人。

可食贫道的言论，却透着一种微妙的距离感，仿佛香港的灾难与内地无关，仿佛那些逝去的生命不值得他停下拍摄的脚步，表达一丝基本的哀悼。

食贫道在后续的道歉声明里说，自己当时在巴基斯坦克什米尔，信号很差，看到香港大火的新闻，想的是实地记录灾难背后的故事，仓促发文是为了寻找当地人获取信息。

这个解释听起来合情合理，却经不起推敲。

如果真的想记录，为何不等哀悼期过后？如果真的心怀悲悯，为何第一反应不是哀悼而是拍摄？

他或许不是故意冷漠，只是长期的境外叙事让他习惯了站在旁观者的角度，看待那些他眼中：

非核心境内的苦难。

真正的纪实，是带着共情去记录，带着敬畏去呈现，而不是像食贫道这样，把灾难当成拍摄素材，把同胞当成流量密码。

他的镜头可以对准国外的苦难，也可以记录国内的美好，但不能丢掉最基本的同理心。

对生命的敬畏，对同胞的温情，从来都不该有地域之分。

食贫道的粉丝说，他只是：

职业习惯。

可职业习惯永远不能凌驾于道德底线之上，就像医生不能见死不救，教师不能误人子弟，纪实博主也不能消费苦难。

火灾发生后，香港的媒体记者冒着生命危险在现场报道，他们记录救援进展，传递求助信息，是为了帮助更多人。

而食贫道的拍摄计划，却只是为了自己的视频素材，两者的初心：

高下立判。

香港市民在庇护中心里互相取暖，志愿者忙着分发物资，消防人员还在灰烬中搜救，这些画面值得被记录，但绝不是在灾难发生的当下，以一种：

看热闹的姿态去宣告。

他的海外纪录片之所以受欢迎，很大程度上是迎合了部分观众国外没那么好的心理，通过放大国外的问题，来满足某种隐秘的优越感。

可当这种创作逻辑遇到香港的灾难时，就彻底露馅了。

如果香港的苦难不能满足国外不好的叙事，也不能衬托国内很好的基调，就只能被当成单纯的拍摄素材，连最基本的共情都懒得伪装。

这种功利的创作观，早已偏离了人文纪实的本质，变成了一场精心算计的流量游戏。

也许他不是不懂尊重生命，只是觉得境外的生命没那么值得尊重。

这种选择性的共情，比纯粹的冷漠更伤人，因为它揭示了一种深层的割裂。

在某些人的认知里，香港虽然是中国的一部分，却始终是外人的地盘，那里的苦难与自己无关，那里的生命可以被消费。

这种割裂，比灾难本身更可怕。

文 ｜ 蛙蛙和洼

图片来自电影《无间道》

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