《火珠林》之谜（小说）

《火珠林》之谜：鹿鸣君的万里追寻
续章·成都医药卷（第105-109章）
第105章 占医药 以应为医 以子为药
邛崃山“剥鬼”之症虽已痊愈，鹿鸣君指尖仍能触到那股阴寒余气，夜卧时偶有虚惊，晨起对镜叹道：“药石之效尚可察，鬼魅之祸最难防。”
彼时他已驻留成都多日，念及此前沿途所见，疫病缠身者多因药不对症、邪祟难除，遂决意于城西书院公开推演医药一卦，以《火珠林》之法授学子，亦为探寻破局之道。
卦案铺陈素笺，三枚火铁钱轻掷，落得雷水解卦，三爻动而变。鹿鸣君指尖点过卦象，声音沉缓却字字清晰，引学子围立聆听：“占医药者，当辨三才对应——应爻午火，为医者，主诊疗之法、施治之人；子孙寅木，为药石，主草木之灵、疗疾之品；官鬼申金，为邪祟、为病痛，今秋气正盛，申金得时旺相，且独发于卦中，此乃大忌。”
他翻开随身《火珠林》手札，扉页墨迹斑驳，正是医药诀原文：“占医药，以应为医，以子为药；鬼爻旺相，大忌独发。”指尖抚过“大忌”二字，鹿鸣君眸色凝重：“今子孙寅木为药，却被旺相之鬼申金冲克，如草木遇霜雪，难以生发药力；应爻午火虽明，医者之道可循，然无药可用，纵有良医，亦难回天。《火珠林》重‘天人相应’，卦象示警，必先‘先敷人事’，唯有寻得‘子药’真种，方能破此鬼旺克药之局。”
学子们窃窃私语，有人问“人事如何敷”，鹿鸣君只抬手示意卦象中寅木方位，目光望向成都城深处：“子药之根，藏于人伦风物间，需以诚心求之。”
第106章 先敷人事 寻袁天罡后人
鹿鸣君深谙《火珠林》“人事为先，卦象为鉴”之道，推演既定，便着手寻访人事第一桩。成都城中早有传闻，支机石街住着袁天罡的后裔袁一岐，世代以“天罡子药”为业，守着先祖留下的药谱与秘方，从不轻易示人，人皆称其宅为“天罡子药之家”。
第一访支机石街，袁府朱门紧闭，老仆传语“袁老闭门制药，不见外客”。鹿鸣君不恼，立于门侧，将随身携带的《火珠林》手札置于石案上，只留一句“此札乃天罡公同源之作，愿以诚心换一面”，便转身离去。
第二访，他携了笔墨纸砚而来，见袁府院中堆着散乱的“子药图谱”，皆是袁一岐毕生搜集的草木药石图，因年久失修，边角残破、标注模糊。鹿鸣君不言求药之事，径直蹲下身，以细笔逐页描摹修补，辨药性、注产地、补图谱缺漏，从晨光熹微忙至暮色四合，指尖沾了墨痕与药香，毫无倦怠。袁一岐隐于门后窥见，眸中已有动容。
第三访，鹿鸣君得知袁府所用之水皆取自支机石畔的旧井，只是井壁坍塌、水源浑浊，便自带工具，于支机石旁重凿一井，引山涧清泉入井，刻“天罡井”三字于井栏，又亲自淘洗井泥、疏通水道，直至井水澄澈甘甜，可直接入药。
当晚，袁一岐终于开门迎客，须发皆白的老者执礼甚恭，接过《火珠林》手札，指尖抚过泛黄的纸页，叹道：“鹿鸣先生以诚相待，远超俗辈，天罡子药，不敢私藏。”言罢，引鹿鸣君入内室，取出三个玉盒，依次打开：“此三味子药，乃先祖传下，适配《火珠林》子药之理——龙喜籽理气，月镜花和血，空白钱灰归神。只是……子药需得‘望丛古土’为引，方能引药归经，克制鬼爻。”
鹿鸣君接过玉盒，指尖触到盒中草木的微凉，躬身致谢：“多谢袁老，晚辈必寻得古土，不负所托。”
第107章 郫都望丛祠 寻子药土
望丛祠坐落于郫都城外，古木参天，香火袅袅，是古蜀望帝杜宇、丛帝鳖灵的陵寝之地。相传望帝禅位后，化为杜鹃，啼血而亡，其血浸润祠中泥土，化为“鹃血土”，兼具帝魂之气与草木之灵，正是引子药归经的绝佳之物。
鹿鸣君邀袁一岐同行，又寻得此前相识的聂文君——她通晓古蜀礼制，可助二人周旋祠中事宜。三人驱车往郫都，抵达望丛祠时，恰逢祠中僧众愁眉不展：祠内壁上的《鹃血图》年久褪色，丛帝塑像金身斑驳，祭坛积尘已久，香火日渐稀疏。
“《火珠林》言，人事和，则天道应。”鹿鸣君对二人道，“欲得鹃血土，必先敷人事，使我辈之心，与望丛二帝之魂相融。”
三人分工而行：聂文君依据古蜀典籍，指导祠僧重绘《鹃血图》，笔下杜鹃泣血、古蜀山川历历在目，墨色中融入少量朱砂，尽显庄肃；袁一岐取出随身药粉，调和金箔，为丛帝塑像重镀金身，日光下，塑像熠熠生辉，眉眼间自有帝王威仪；鹿鸣君则于深夜独守祭坛，手持扫帚，细细清扫每一寸尘土，从祭坛石阶到陵前石板，直至黎明时分，祭坛洁净如洗，唯有晨露凝结，映着微光。
三日后，祠中气象一新，香火复盛。祠僧感念三人善举，引他们至陵后一处僻静山坡，指着一片赤红色的泥土道：“此便是鹃血土，常年赤如鹃血，雨后更显温润，引药最灵。”
鹿鸣君俯身取土，指尖触到泥土的温热，似有微弱气息流转。袁一岐取出三枚火铁钱，以《火珠林》之法掷于土上，钱落定，得山火贲卦。老者抚须而笑：“贲者，文明以止也。此土得贲卦之文，兼具帝魂与文气，子药入此土为引，必能归经入脉，不再被鬼爻冲克。”
鹿鸣君取土一斗，装入布囊，赤土映着天光，如凝血一般，三人踏着晨光，缓缓返回成都。
第108章 钟老病故 鬼旺再发
归程尚顺，可抵成都次日，袁一岐便忽染急病。
起初只是午后潮热，入夜后便高热不退，梦中频发鬼梦——皆为青面鬼卒持金刃追逼，惊醒时冷汗浸透衣袍，脉象更是弦紧如弓，与此前邛崃山“剥鬼”之症、鹿鸣君初遇的鬼旺之症如出一辙。
鹿鸣君心头一沉，当即设卦推演，三枚火铁钱落得火山旅卦，四爻动，官鬼酉金独发。“又是鬼爻旺相独发！”鹿鸣君眸色骤变，翻出《火珠林》手札，指尖划过那句大忌，“世应皆空，医者自病，子药尚未制成，鬼爻已先夺人。”
聂文君急得团团转，袁一岐卧于榻上，气息微弱，却仍强撑着道：“先生……速用三味子药，以鹃血土为引，煎药一试……”
鹿鸣君不敢耽搁，当即取出玉盒中的龙喜籽、月镜花，研磨成粉，又取少量鹃血土调和，注入天罡井水，文火慢煎。药香袅袅升起，带着草木的清苦与泥土的温润，鹿鸣君亲自尝药，确认药性平和，才端至袁一岐榻前。
可药汁刚入口，袁一岐便猛地呛咳起来，一口黑水自口中喷出，落在瓷碗中，竟缓缓凝结成一个“申”字——正是此前冲克子药的鬼爻申金之形。“咳……咳……”袁一岐面色惨白，气息愈发微弱，“鬼金……已入体……子药……被反克……”
鹿鸣君再煎新药，调整剂量，换引药之法，可无论如何，药汁入口皆化为黑水，鬼形难散。他守在袁一岐榻前，三日夜不眠不休，聂文君一旁照料，看着老者日渐枯槁，满心无力。
第三日深夜，袁一岐缓缓睁开眼，握住鹿鸣君的手，声音轻若游丝：“子药……已明，奈鬼旺何……先生当寻‘鬼旺之制’，勿再让……独发害人……”言罢，手一垂，双目闭合，气息断绝。
支机石街的灯火彻夜未熄，鹿鸣君立于榻前，望着老者安详的面容，又看向案上那碗凝结成“申”字的黑水，心头沉重如铅——《火珠林》医药诀的警示，终究还是没能完全避开。
第109章 子药归神 留白待制
袁一岐卒后，鹿鸣君依《火珠林》古法，以“空白火铁钱”封其棺椁。
那火铁钱乃是他随身之物，钱面无半分文字，洁净如洗；钱心滴入三滴鹃血土浸泡的水，暗红的血痕凝而不散；钱背以细刀刻一“子”字，字形古朴，暗合子药之意。他将数十枚空白火铁钱铺于棺上，又取少许龙喜籽、月镜花与鹃血土，一同置于棺侧，愿子药之灵伴老者长眠。
聂文君与袁府弟子一同，护送棺椁往郫都望丛祠侧安葬——此处近望丛二帝陵寝，有帝魂护佑，又有鹃血土滋养，可使袁一岐魂魄安宁，亦能让子药之灵得以归藏。
立碑之日，鹿鸣君亲题碑额“天罡子药袁公之墓”，碑阳刻下袁一岐生平与三味子药之名，唯独碑阴留白，无半分字迹。他立于碑前，躬身三拜，声音低沉而坚定，随风传向四周：
“子药已得，鬼旺未制；我身虽愈，医道未全；留此白钱，作后世‘制鬼之引’。”
拜罢，他转身望向远方，成都城的烟火气在身后渐淡，邛崃山的阴寒、望丛祠的温润、袁一岐的遗言，皆在心头萦绕。《火珠林》的医药之谜，尚未解开，鬼旺独发的大忌，仍需探寻破解之法。
鹿鸣君收拾行囊，将龙喜籽、月镜花装入玉盒，鹃血土盛于布囊，又将那枚空白火铁钱系于腰间——钱心的血痕尚未干涸，如同未完成的使命。他辞别林文君与袁府众人，踏上征途，没有固定的方向，只知要往“鬼旺”之地而去，去寻找克制鬼爻独发的密钥，去填补那枚空白火铁钱心的遗憾。
风掠过衣袍，带着草木与泥土的气息，鹿鸣君的身影渐渐消失在路的尽头。
子药归神，魂安于土；
鬼旺待制，道阻且长；
成都医药一卷，归藏于望丛风烟之中，
唯有那枚空白火铁钱，
载着《火珠林》的奥秘，
伴着鹿鸣君的脚步，
走向更远的山海，
等待着被填补的那一日。