河北
承题
盖闻性理之奥，显微无间；人情之变，动静有常。兹十律者，非创见也，实古圣贤“格物致知”之余绪，今人立身处世之明鉴也。
起讲
且夫宇宙有恒道，人伦有定则。昔者孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，朱子集《近思》而学者知所向。今绎十律，非敢妄测天心，实欲就日用伦常间，求其不可易者而述之。
破题
人性铁律十则，乃处世之枢机，修身之镜鉴也。
第一节 起股·论避害之道
（出股）观闲人构衅，犹螳螂舞臂于车轮，非力不逮，实势不可为。昔张子房下邳拾履，能忍少年之辱；谢安石东山高卧，岂畏宵小之言？
（对股）察借贷生变，若阳虎馈豚于孔氏，非礼不周，乃义不可受。故王夷甫口不言钱，非矫情也；杜少陵囊空羞涩，守道然也。
第二节 中股·论交友之要
（出股）羊左刎颈全交，管鲍分金知心，此质胜于量之明证。若郦生见烹于齐，陆机罹祸于洛，岂非泛交之害乎？
（对股）钟期死而伯牙绝弦，程婴亡而杵臼弃世，此精重于多之实理。观屈平见放而渔父歌沧，范叔衣褐而须贾赠袍，足见炎凉之态。
第三节 后股·论应变之方
（出股）谤言如影，虽辩愈彰。观周公遭流言之日，谦恭愈甚；乐羊得谤书之岁，功业益勤。此转毁为誉之机也。
（对股）旧隙若玺，虽合终痕。鉴廉颇负荆之时，位终亚于相如；郑伯克段之后，母虽隧而心异。此古今同慨之局也。
第四节 束股·论通变之智
（出股）陈平宰肉而知治天下，宁越耕田而悟通经术。故曰：劳形者役于人，劳心者役人，非天命也，乃人事也。
（对股）西子捧心而越甲吞吴，无盐谏政而齐邦大治。是以谓：察闺帷者明世变，知柔克者晓刚强，岂虚言哉？
大结
呜呼！十律虽微，可窥大道。昔程明道云“天理二字，却是自家体贴出来”，今绎此篇，非欲世人机巧自谋，实望君子由器见道。能于市井尘嚣中守其清明，利害交攻际保其本真，则虽未读汗牛充栋，已得修身齐家之要义矣。后之览者，当思仲尼“无可无不可”之训，孟子“穷达兼善”之旨，庶几不负斯文。
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