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杨过对双亲所怀有的截然不同的情感态度，宛如冰与火激烈地交织碰撞。这看似矛盾相悖的情感取向，实则源于他灵魂深处那座犹未落成的情感大厦。大厦的每一块砖石之上，都深刻地铭刻着他童年所缺失的温暖；每一道裂痕之中，都幽幽地诉说着他对完整亲情的深切渴望。
穆念慈，作为真实陪伴在杨过身边的母亲，却在不经意间成为了他理想化父亲形象的阻碍。她既承载着对杨过的养育深恩，又不可避免地成为了杨康品行不端这一丑陋事实的提醒者。而对于那未曾谋面的父亲，杨过则能够凭借幻想去完成对自我身份的补全。
金庸在书中多次巧妙暗示，杨过对父亲形象的执着追寻，究其本质，乃是对自我出身卑微的一种心理代偿。正如他在华山论剑之际对小龙女所说：“我爹是杨康，我娘是个乡下女子。”在这看似平淡的表述背后，实则隐藏着杨过潜意识里期望通过美化父亲来提升自我价值认同的迫切渴望。
其实，穆念慈早已用行动向杨过揭示了真相。她对杨康之死绝口不提的态度，以及临终前劝阻儿子复仇的遗言，都隐隐暗示着这位母亲早已洞悉丈夫的本质。然而，这一真相太过残酷，以至于杨过不得不通过过度关注父亲之死，来转移对母亲复杂情感所产生的愧疚。从心理学的视角来看，这正是典型的“理想化逝者”现象。
小龙女的适时出现，恰好填补了杨过生命中母亲角色的空缺。这使得他能够更为心安理得地将对穆念慈那尚未尽到的情感，转移到新的依恋对象身上。这种心理代偿机制，最终塑造了杨过既偏执又极具魅力的矛盾人格。
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