小时候,我生活在农村。我喜欢去河沟里抓鱼。那时我有一个固执的想法。我认为大河里水流急,肯定藏着大鱼。我在大河里费尽力气,却总是抓不到鱼。后来,我去了旁边的小河沟。那里水流缓慢。我在那里经常能抓到大鱼。
这件小事让我明白了一个道理。我们寻找历史真相,有时就像抓鱼。如果一开始方向错了,你就什么也找不到。
大禹治水是中国人最熟知的故事。为了大家能活命,大禹离开了家。他在外面工作了十三年。他三次路过家门都没有进去。最后,他治好了洪水。这个故事让我们感到自豪。它让我们觉得中国人骨头硬。
但是,长大后,我们会有疑问。书读多了,想法就多了。这是一个巨大的工程。它救了所有人的命。它是我们文明的开端。可是,我们在地上找不到它的痕迹。
看看别的国家。埃及有金字塔。它们站在沙漠里,几千年不倒。两河流域有排水沟。玛雅人有石头城。考古学家去挖,就能挖出东西。这些都是证据。
回到我们这里,情况很尴尬。考古队在黄河两岸挖了很久。他们挖到了淤泥。淤泥证明发过大水。但是,他们没挖到大坝。也没挖到大禹住过的营地。这就像一个人说他盖了大楼。但是现场连一块砖头都没有。
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人们开始怀疑。大禹治水是真的吗?还是后人编的故事?
大家看着黄河发愁。这时,一位俄罗斯专家说话了。他是研究水利和地质的。他没有说复杂的理论。他指着地图,说出了一个简单的看法。
他说:你们找错地方了。大禹治的不是黄河。
这句话听起来不对劲。大家都觉得大禹治的是黄河。但是,你仔细想一想。这位专家说得有道理。
我们要看清事实。四千多年前,那是新石器时代。我们的祖先手里有什么?只有木头做的铲子。只有石头做的斧头。最好的工具也就是骨头做的。那时候没有铁。
黄河是什么样?水流巨大。河面宽阔。
你就凭手里的木头和石头,想挡住黄河?想给黄河修大坝?这不可能。这不叫治水。这叫送死。
别说那时候。就是后来有了铁器,想治理黄河也很难。如果我们一直盯着黄河找大坝,我们永远找不到。方向错了,努力也没用。
那么,大禹治的是哪里的水?
答案其实很简单。只是我们被“黄河”这两个字迷住了眼睛。
那时候的人住在哪里?他们不住在黄河边的大平原。他们住在山里。他们主要住在河南西部的盆地。那里有伊河。那里有洛河。那里才是他们生活的地方。
俄罗斯专家的逻辑很清晰。大禹不会去管黄河干流。他管不了。他治理的是支流。伊河就在山谷里流过。这才是大禹的战场。
你去看看伊河。特别是一个叫龙门的地方。两边是山。中间是水。水路很窄。
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洪水来的时候,树木和泥石会堵住这里。水流不下去,就会淹没上面的盆地。盆地里住着人。
大禹很聪明。他没有去堵水。他父亲用了堵的方法,结果失败了。大禹用了疏通的方法。
他带着人在峡谷口工作。他们利用山势。他们劈开挡路的石头。他们让水流走。
这种工程不会留下大坝。它留下来的是被改变的山体。
古书上说大禹“凿龙门”。这指的很可能就是洛阳的伊河。大家后来误以为是黄河的壶口。
你去龙门看看。岩壁上有开凿的痕迹。那是人工留下的。这比宫殿废墟更有力。那是人类向大自然宣战的伤疤。这也是一枚勋章。
这个观点不仅外国专家支持。我们自己也有证据。
前些年,我们发现了一件青铜器。它叫“遂公盨”。这件文物让怀疑的人闭了嘴。
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它是西周早期的东西。里面刻着九十八个字。开头就是“天命禹敷土,随山浚川”。
这一行字很重要。它证明在西周时期,人们就相信大禹治水是真的。
最关键的是这四个字:“随山浚川”。
意思是顺着山脉去疏通河流。这证明治水的地方有山。如果在平原上,你没法顺着山走。只有在伊河这样的山区河流,这个办法才管用。
这件青铜器像一封信。它迟到了三千年。它告诉我们:大禹没有骗人。是我们后人想错了。我们总想找大石头建筑。我们忘了,大禹是顺应自然。他是因地制宜。
我们不能用现在的眼光看过去。
大禹治水的伟大,不在于他留下了石头堆。他做成了一件大事。他把分散的人聚在了一起。
治水需要人。上游和下游要配合。左岸和右岸要商量。谁出人?谁出粮食?谁听谁的?
这需要组织。这需要规矩。
这场治水持续了十三年。它把一个个孤立的村子,变成了一个整体。这就是最早的国家。
为什么找不到大禹治水的遗址?
因为真正的遗址不是死的。它不是烂掉的堤坝。它不是风化的石头。
那些被疏通的河道,今天还在流淌。那些肥沃的土地,今天还在种庄稼。
那套为了生存建立起来的规矩,变成了我们的文化。
每当有灾难,中国人就会团结。一方有难,八方支援。我们不信命。我们不服输。这股劲头,就是大禹留下的“遗址”。
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我们不要在黄河边挖金字塔了。我们找不到的。
我们要看清大禹的背影。他站在伊河的水里。他手里拿着铲子。他满身是泥。
他治理的不仅是水。他治理的是人心。他建立的是秩序。他开启的是文明。
俄罗斯专家的观点提醒了我们。我们把目光从神话拉回来。我们看看真实的土地。
那里没有神仙。只有一群人。他们不想死。他们在绝望中劈开了一条路。
这才是真相。这就足够了。
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