纪连海：多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜

本文摘选自《纪连海品清史》，纪连海著，现代出版社2024年1月出版。

长期以来，不管是正史还是野史，都对孝庄皇太后与多尔衮两个人的关系投入了极大的关注。主要有三种说法。

一是孝庄皇太后嫁给了多尔衮；二是孝庄皇太后与多尔衮之间并无男女之情；三是孝庄皇太后与多尔衮是情人关系。

本书采信的是第一种观点。

01

保全皇位的政治婚姻

孝庄皇太后，蒙古族，博尔济吉特氏，12岁时嫁给了比她大21岁的皇太极。皇太极死后，她5岁的儿子福临继承了皇位。

一个是30岁出头的寡妇，一个是只知玩耍的幼童，孤儿寡母，怎样才能撑起战火纷飞中的大清江山？因此顺治虽名为皇帝，但当时实际执掌朝中军政大权的是睿亲王多尔衮。

孝庄皇太后像

而多尔衮作为顺治皇帝的叔叔、摄政王，在清军入主中原的过程中屡建战功。他手握重兵，说一不二，甚至把皇帝玉玺也带入自己府内使用，以代统天下。

可以说小皇帝顺治随时有被废掉的危险。因此人们普遍认为，孝庄皇太后为了保住儿子顺治皇帝的天子宝座，才委身于小叔子多尔衮。

至于是她主动情愿，还是多尔衮威胁逼迫？是哪年哪月开始结秦晋之好？是只同居，还是举行过正式婚庆大典？这些反而都是次要的了。作为政治婚姻，当事人在乎的不是形式。

所以即便孝庄皇太后下嫁多尔衮，也不是普通人理解的“妇德有亏”，而是在当时历史条件下不得已采取的一项特殊措施，是巩固皇权的一种政治手段。后来的结果表明，此举稳住了权倾朝野的多尔衮，稳固了幼年顺治的皇位，更稳定了刚刚入关还在开拓中的大清江山。

02

多尔衮的“皇父”称谓

“太后下嫁”一个重要证据是多尔衮的称号“皇父摄政王”。因为只有娶了皇帝的母亲，才有可能改称“皇父”。

但这个称谓是有一个变化过程的。公元1644年，多尔衮还称“叔父摄政王”；1645年，改称“皇叔父摄政王”；1648年，顺治皇帝下诏，称“叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜加殊礼，以崇功德，尊为皇父摄政王。凡诏疏皆书之。”

这个过程恰恰反映孝庄太后与多尔衮的婚姻是从由隐秘到公开，逐渐为天下臣民所认可接受的。

顺治帝像

多尔衮的“皇父摄政王”是史学家一致公认的事实。遍阅清宫档案，当时的朝廷公文中已这样直接称呼。

而且当时的朝鲜也注意到这一情况，在公元1649年的《李朝实录》中，特地记载，上曰：“清国咨文中，有‘皇父’摄政王之语，此何举措？”臣下回答：“臣问于来使，则答曰：今则去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云。”上曰：“然则二帝矣。”

作为邦外属国，连朝鲜国王都发现称“皇父”与“二帝”无异，大清朝难道会在如此重大问题上犯糊涂？且当时清廷正在推崇儒教，广纳天下饱学之士，绝不会轻易授天下以笑柄。可见“皇父”一词确已明诏天下，“一朝二帝”是既成事实。

公元1650年12月31日，38岁的多尔衮病死。不久朝廷清算他的种种罪行，平坟鞭尸，枭首泄恨。在当时公布的罪状中，“自称皇父摄政王”是最重要的一条。在历数其罪状的诏书中，还有一条大罪是“亲到皇宫内院”。很明显，这是斥责他淫乱后宫。这当与太后有关。

03

张煌言的“太后婚”诗证

一种关于“太后下嫁”的说法是：公元1649年，多尔衮的王妃病死，孝庄皇太后与多尔衮随即举行了正式的婚庆大典。于是“太后下嫁”作为天下最大的绯闻迅速传播开来。关于这点，与孝庄太后同时代的抗清人士张煌言的诗就是直接证据。

诗的名称叫作《建夷宫词》，一共十首，极尽嬉笑怒骂、讥刺嘲讽之能事，从衣饰、住处、食物、坐骑、信仰、娱乐、文字、习惯直到习俗等方面，将满洲人与汉人作比较，贬损前者，彰显后者的优越。其中与太后下嫁相关的是第七、第八两首。

第七首：上寿称为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

第八首：掖庭又说册阏氏，妙选孀闺足母仪，椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。

诗中又是“合卺尊”，又是“太后婚”，百官庆贺、喜盈宫门，太后的寿酒变成了婚宴的喜酒，简直就是一幅生动的写真图。

作为当时抗清的杰出人物，作者张煌言应该在清朝最高统治者身边安插有间谍，对他们的一举一动都很清楚。并且，对其内部的所谓丑恶现象⸺实际上是汉族上层人士看不惯的现象⸺竭尽全力加以挖苦讽刺之能事，这才符合作者当时的想法。

04

风水墙的诉说

按清朝早期丧葬制度，皇后无论死在皇帝之前还是之后，都要与皇帝同葬陵穴。而孝庄太后竟葬在了遵化的清东陵风水墙外，未与太宗皇太极合葬于沈阳昭陵。于是“太后下嫁”说认为，这是她因改嫁而无颜到阴间再见皇太极。

关于孝庄的丧葬，还有这样一则野史传说：75岁的孝庄死后，接祖制要运到关外昭陵入葬。当装有孝庄遗体的棺材途经东陵地段时，突然沉重异常，128名杠夫被压得眼冒金星、寸步难行，只好就地停放。当夜，时任皇帝康熙梦见祖母孝庄，老太后说：“我决不与太宗合葬。如今梓宫停放之地，就是上吉佳壤，可即地建陵安葬，切记吾言，休得违误。”于是，孝庄便安葬在东陵了。

与之相佐证的则是正史记载：孝庄生前曾叮嘱康熙，“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。况我心恋汝父子，当于孝陵附近安，我心始无遗。”

由此可推断，孝庄太后当时下嫁，虽出于政治目的，但随着汉化的加深，不论是她本人，还是她的孙子康熙，均难免有慊于心。这应当是康熙未将祖母与祖父合葬的一个重要原因，也正是孝庄最终留下遗嘱，死后不再走近皇太极的根本原因。

至于遗嘱中所说“卑不动尊”则是托词。因为就在1649年夏天，皇太极的孝端文皇后死去，第二年仍葬入昭陵。同样是先帝后妃，别人死后能合葬，孝庄有什么不能的？

康熙则对祖母的想法心有灵犀，但又觉得将她单独下葬实在没有先例，于是把这个难题就留给了儿子雍正皇帝。结果孝庄太后的棺材在东陵地面上一直停放了38年之久，直到雍正三年（公元1725年）才建陵安葬。

还需说明的是，清东陵安葬的5位皇帝、14位皇后、136位嫔妃都在风水墙内，唯独孝庄在风水墙外。有人说，太后下嫁对爱新觉罗皇家来说是一件丢尽脸面的丑事，所以把她葬在陵区大门之外，罚她永远为子孙后代看守陵门。这当然是野史上的解释。

据考证，风水墙内是清东陵陵区，形成一个独立的体系；而风水墙外的孝庄昭西陵，名义上与皇太极昭陵是一个体系，但被一道风水墙分割为两个陵区。这也是别具匠心了！

《纪连海品清史》

纪连海 著

内容简介：清朝是中国历史上最后一个封建王朝，本书从努尔哈赤崛起到宣统退位，近三百年的王朝兴衰、功过是非跃然纸上。改朝换代的血腥杀戮，雄才大略的帝王将相，空前绝后的开疆扩土，丑态百出的贪官污吏，丧权辱国的城下之盟，此起彼伏的农民起义，维新人士的改革图新，推翻帝制的共和革命……上承延续千年的封建帝制，下启民主共和的洪流。

纪连海老师用现代视野，以故事说人物、以人物说历史、以历史说人性，以破解历史疑案为重点，对同一事件的记载歧异纷纭，深入探究，发掘背后的事实真相。两百余幅故宫珍藏历史图片，直击历史现场。新奇的观点，诙谐的文字，感怀旧事，鉴往知来，一本书吃透大清三百年历史，让您欲罢不能！

作者介绍：纪连海，1986年毕业于北京师范学院（今首都师范大学）历史系，共青团中央中国青年网络智库成员，中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心新媒体研究院成员、中国民生研究院特约研究员，目前任教于北师大二附中国际部。

央视《百家讲坛》栏目主讲人，其主讲的“正说清代名臣”系列（和珅、纪晓岚、刘墉、多尔衮等）激情澎湃、诙谐幽默、设问解疑、鞭辟入里，极受欢迎，收视率屡创新高，至今无人打破。由此成为亿万观众热捧的学术明星，被誉为《百家讲坛》“十大名嘴”中的“另类”。曾先后出版《历史上的和珅》《纪连海点评乾隆名臣》《纪连海纵论齐国风云人物》等数十种著作。

制作｜熊思琪

初审｜梁惠

复审｜罗明钢

终审｜李漓

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