山西
天有四象，青龙白虎，朱雀玄武，各有七宿组成。四象二十八宿绕天一圈，标记着空间的十二个地支之位。其中青龙属木为少阳，少阳之气，就是万物生长的基础力量。少阳生发，则地气升腾，天气下降，两气相合，打雷而降雨。
于是四季的降雨，随着青龙的位置而变化。春分节气，斗柄指卯，则心宿在卯。青龙之心到卯位，开始打雷降雨。秋分节气，斗柄指酉，心宿到酉位，即将西沉。青龙西沉，则阳气西沉，雷声不再。所以春分节气，雷乃发声，秋分节气，雷始收声。
冬至节气，斗柄指子，则心宿在子，是青龙七宿潜藏最深的时候。潜龙在渊，则万物归藏，雷声不再。此时打雷，也就意味着阳气不藏，是阴气压不住阳气的表现，就容易发生地动。所以天冬雷，地必震。
夏至节气，斗柄指午，则心宿到午位，青龙七宿到达南天正中，就为龙日节。此时飞龙在天，阳气强旺，雨季到来，正是降雨最多的时候。在强旺的阳气之下，地气上升的速度加快，积雨云快速出现，从而形成了短时间的强降雨。
龙腾而雨，龙潜雨收，其实是阳气升腾而降雨，阳气潜藏而雨收。夏至一阴生，随着阴气的出现，降雨有了明显的区域性，所以夏至逢辰是分龙，也就是五龙分离，各自前往管辖之地，去行云布雨之时。
龙分五种，木火土金水，青红黄白黑，分管着东南西北中，五方之雨。分龙之后，五龙各自掌管一方之雨，从而造成了东边日出西边雨的现象，其实是因为阳气过旺，地气上升过快，从而形成的区域性降雨。
书云：世俗五月谓分龙，五月以后，大雨时行，隔辙有雨，故须将龙兵分之也。雨曰隔辙雨，言夏雨多暴至，龙各有分域，降雨往往隔辙而异也。所以四季的降雨，是由五龙分管五方，若五龙齐全，则雨水均匀，若五龙不全，则降雨不均。
虽然人多乱，龙多旱，但一龙管不了五方，往往会导致多雨之地发大水，无雨之地多干旱。
十二地支十二辰，反映着地气的阳升阴降，于是人们根据正月前十二天的地支，来判断当年的年景，以辰日为龙，午日为马，庚为屠夫，亥为猪，丑为牛，甲为田，丁为锄头，卯为花，壬日为人，丙为饼，辛在初几就得辛。
明年正月初一开始，分别为：壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，对应着正月的前十二天。辰在初七，就为七龙治水，初九庚午，初二癸亥，九屠共二猪，屠夫多而猪少，就容易导致猪肉上涨。
所谓七龙治水，也就是七龙掌管五方之水，一龙管一方，还多出来两条龙。正月初七为戊辰，戊辰为土龙，掌管中间。从戊辰开始，顺布五龙，多出来土龙和金龙，也就是中间和西方之位，长夏和秋季，有二龙在治水。
此处的长夏是未月，开始于小暑节气，明年农历的五月二十三是小暑，就进入了双龙治水时，也就意味着从五月二十三开始，中原和西方就容易出现大水泛滥之象，当然这只是个大概的时间段，可以提前和退后。
正如《地母经》所说：太岁丙午年，春夏多洪水。鲁魏多疫灾，谷熟益江东。种植宜高地，低源遭水冲。春夏须防备，种植怕流荡。丙午余，水旱无定图。忽来即时没，若旱井泉枯。水族成兔鹿，鸡犬变成鱼。稻出低田内，高处不须锄。
当然这只是民间的判断之法，其准确度并不高，但明年丙午大红马，火气纯正，水运太过，本身就是炎热多雨之意。
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