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前言:
在文人墨客的笔下,竹子向来是高洁品格的象征,它宛如一位坚毅的君子,以正直坚韧、高风亮节的姿态,傲然于世。
郑板桥曾挥毫泼墨,赞其“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,那字里行间,满是对竹子顽强生命力的敬仰。
苏轼赠别友人钱穆父时,亦留下“无波真古井,有节是秋筠”的佳句,“秋筠”即秋天的竹子,相较于春夏的生机勃勃,秋竹更添了几分历经风雨后的坚韧与挺拔。
实际上,苏轼这两句诗并非原创,而是巧妙化用了白居易“无波古井水,有节秋竹竿”之句,彼时,元稹遭贬,白居易作诗赠别,以竹之有节赞其“孤且直”。
元稹仕途坎坷,犹在波涛中飘摇的一叶小舟,虽屡遭贬谪,却始终坚守着那份坚贞不屈,恰似青竹圆润挺拔的竹节,无论风雨如何侵袭,都屹立不倒。
面对权宦的欺辱,他毫不畏惧,据理力争,这份勇气与担当,让他又一次被贬出朝堂,出任江陵府士曹参军这样的小官。
然而,即便身处困境,他依然保持着文人的铮铮傲骨,如雪中翠那般,在逆境中绽放着独特的光彩。
刘禹锡对元稹的这种气节甚为赞赏,特意送其文石枕以示鼓励,元稹为表感激之情,也为了坚守自己的初心与志向,回赠刘禹锡壁竹鞭。
刘禹锡遂作《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》回赠,一段因竹而起的佳话,就此在时光的长河中流传开来。
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碧玉孤根生在林,美人相赠比双金。
初开郢客缄封后,想见巴山冰雪深。
多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。
何时策马同归去,关树扶疏敲镫吟。——唐 刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》
赏析:
刘禹锡此诗情感真挚,通过咏写璧竹鞭,即赞颂了友人元稹的高尚品格,又暗喻自己在逆境中的坚守与豁达。
碧玉孤根生在林,美人相赠比双金。
初开郢客缄封后,想见巴山冰雪深。
绿如碧玉的孤竹,静静地生长在幽深的竹林之中,用这孤竹制成的壁州鞭,更是名贵非凡,贤德之人将它郑重地送给我,这份情谊胜过万两黄金。
当我轻轻打开好友您从江陵府寄来的包裹,取出这根竹鞭时,思绪不禁飘远,脑海中瞬间浮现出那被巴山冰雪覆盖着的苍茫景象。
璧竹鞭是唐代壁州的特产,那里的竹子生长在苦寒之地,历经风霜雨雪的洗礼,拥有着极强的弹性和韧性,是制作马鞭的绝佳材料。
据《通江县志》记载,在唐代,壁州鞭因其优质与珍贵,成为了贡品,人们都以能拥有一根壁州鞭为荣。
元稹回赠刘禹锡如此珍贵的马鞭,足见他对这份友谊的珍视,而刘禹锡也深知这份心意之重,所以才会觉得它远超“双金”。
“碧玉”象征着纯净无瑕,“孤根”暗示着独立不群,诗人以“碧玉孤根”开篇,既是在赞美竹鞭高洁孤傲的特质,又是在赞美元稹美好的品质。
而那巴山的冰雪,不仅是对壁州竹生长环境的描绘,更是对元稹在困境中坚守自我的一种隐喻。
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多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。
这两句诗,堪称全诗的核心所在,竹节,象征着气节,“多节”则意味着气节之坚,“端直性”三个字,直接点明了竹鞭正直不屈的特性,就如同元稹在面对权宦时,毫不退缩,坚守正义的品格一般。
“露青”形容竹鞭青翠欲滴的色泽,“岁寒心”则化用了《论语》中“岁寒,然后知松柏之后凋也”的典故,进一步强调了竹鞭在严寒中依然保持坚贞的品格的。
元稹虽从东都侍御史被贬为江陵府士曹参军,但他依旧坚守着自己的初心,不为权势所屈服;刘禹锡虽从庙堂之高被外放江湖之远,却依旧不改其志,始终保持着乐观豁达的心态。
所以,这两句诗既是对壁州鞭的赞美,也是对元稹“清风犹淅淅,高节空团团”坚守品质的称颂,更是诗人自己“得地色不移,凌空节愈起”人格的生动写照。
何时策马同归去,关树扶疏敲镫吟。
尾联由咏物巧妙地转入抒情,也是对元稹“张骞却上知何日,随会归期在此年”期待的回应。
元稹在给刘禹锡的赠诗《刘二十八以文石枕见赠》中,表达了对重返长安、得到重用的殷切期待之情。
对此,刘禹锡虽有质疑,但并不悲观,归期虽不确定,但犹可憧憬,这也正是他的可贵之处,尽显诗豪本质。
他性格刚毅豪迈,虽仕途坎坷,人生失意,但却始终秉持着“世道剧颓波,我心如砥柱”的坚定信念。
于他而言,即便身处逆境,也要以诗酒自娱,保持精神的高贵和豁达超脱的情怀,“关树”即关中之树,指代都城长安,“扶疏”描绘出枝叶繁茂的景象,象征着生机与希望。
刘禹锡期待着有一天,能与元稹一同策马扬鞭,踏上归途,在那繁茂的关中树木下,轻敲着马镫,吟诗作对,畅快而行。
这种对未来的美好憧憬,不仅体现了他对友情的珍视,更展现了他积极乐观的人生态度。
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后记:
“高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士”,因为竹子有着刚直和虚心的特质,所以刘禹锡说喜爱竹子是高雅之人的选择。
同声相应,同气相求。原本鲜有交集的元稹和刘禹锡,因为相似的人生际遇,和如竹般坚韧的气节,而惺惺相惜,期待着策马同归。
在这首赠诗中,刘禹锡对壁州鞭浑身是节、遍体露青的特点赞不绝口,这既是对友人正直不阿品格的由衷赞誉,也是自己“穷且益坚,不坠青云之志”精神的生动写照。
虽时光流转,岁月更迭,但刘禹锡与元稹因竹而结下的深厚情谊,以及他们所展现出的高洁品格和坚韧精神,却永远激励着后世之人。
参考文献:
《刘梦得文集》
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