“澶渊之盟”的功臣寇准最终客死蛮荒！

宋仁宗天圣元年（1023年）闰九月初七，一代名相寇准病死在了“到海只十里”的雷州，享年62岁。

此时此刻，距离寇准金榜题名、进入仕途，已经过去了43年；此时此刻，距离他游说太宗，册立赵恒为太子，已经过了29年；此时此刻，距离他用一己之力，签署澶渊之盟，已经过去了19年；此时此刻，距离他第五次被轰出京城，被贬入雷州，仅仅过去了一年零七个月。

寇准死后，他的夫人宋氏（寇准的夫人叫宋娥，是赵匡胤宋皇后的小妹）上书朝廷，希望把寇准的灵柩运回长安，埋入下邽（今陕西省渭南市）寇家的祖坟内。

在当时那个叶落归根、入土为安的年代里，宋氏的这个要求，合情合理，朝廷不管怎么反对，也不能驳回。毕竟，寇准已经死了，你总不能让寇准埋在雷州，当一个孤魂野鬼吧。

对于这个“本家亲戚”的请求，刘娥没有丝毫的反对，第一时间批准了。只不过，事情并没有那么简单。

当时，刘娥经过精心计算后，给了宋氏一笔运费，用来运送寇准的灵柩。然而，这笔运费，只够把寇准的棺椁运到洛阳，就再也不能前进一步了。

洛阳、长安……这两个城市距离有多远，众所周知。从洛阳运送到长安，根本不需要多花几个钱，刘娥也绝对付得起！而且，当时的大宋王朝，也不在乎这几个钱。

这种结果说明了——刘娥这么搞，就是诚心恶心寇准了。她就是不给寇准继续“前进”的经费，让寇准看着自己的祖坟，近在眼前，却无可奈何，只能独自伤悲。

刘娥对寇准的恨，真是至死不渝。即使寇准死了，她依旧不能释怀。

公道自在人心。

寇准的灵柩北上时，凡所到之处，皆哭声震天。

寇准的棺椁经过荆州公安县（今湖北公安）时，当地有一个习俗，祭拜圣贤时，要砍下竹子，上面挂上纸钱，插在道路的两侧，以示尊敬。寇准的棺椁到来后，老百姓就用这种方式祭拜他。

寇准的棺椁离开后，居民就把这些竹子收集了起来，随便找一个地方掩埋了。结果，第二年开春后，这些竹子竟然长了出来，形成了一片郁郁葱葱的竹林。

见此情景，荆州人大吃一惊，他们认为这是寇准在天有灵，护佑苍生了。于是，他们就把这片竹林叫作相公竹，并在这里修建祠堂，安置了一面寇准的神牌，年年进贡，岁岁祈福。

荆州百姓的这种举动，正如明朝圣贤王阳明说的那样：“人人自有定盘针！”天下的公理和正义，不在掌权者的手中，也不在那些后世杜撰的历史书中，更不在那些顶礼膜拜的庙堂之内，而是在天下人的心里！

哪怕刘娥再迫害寇准，朝廷再诬告寇准，史书再玷污寇准（说他腐败奢靡），但在老百姓的眼中，寇准依旧是他们的好宰相。

不管多远，这一天，也总会来到。

寇准病逝十年后，宋仁宗明道二年（1033年）三月，终得平反。

这一天，宋仁宗下令，将寇准的灵柩运回下邽，让他落叶归根。与此同时，朝廷恢复寇准太子太傅、中书令、莱国公的官职。

两年后，即宋仁宗景祐（1035年）七月，当平反工作结束后，宋仁宗正式赐予寇准一个谥号，以表其一生的功绩。这个谥号叫“忠愍”。

寇准与刘娥交恶的起因。

寇准与刘娥的矛盾，根源在于朝廷权力斗争以及对皇位继承问题的分歧。

真宗晚年多病，常无法处理朝政，这导致朝廷内部权力争夺白热化。以寇准为首的一派和以丁谓、钱惟演为首的另一派明争暗斗。

寇准担忧刘娥（当时的刘皇后）干政，曾秘密向真宗进言：“皇太子人所属望，愿陛下思宗庙之重，传以神器，择方正大臣为羽翼。丁谓、钱惟演，佞人也，不可以辅少主。”

寇准建议真宗让太子监国，罢免丁谓等人的职务，并推荐杨亿代替丁谓为相。真宗同意后，寇准便密令杨亿起草奏章。然而，这场政变计划却因一次意外而泄露。

寇准在一次酒后失言，将计划透露给了丁谓的党羽。丁谓得知后连夜策划反击，在真宗面前诬告寇准借太子之名结党营私。病中的真宗竟相信了丁谓的谗言，罢免了寇准的宰相职务，命其出知河南府。

从此，寇准离开了权力中心，而刘娥与丁谓的联盟则日益巩固。这场政变计划的失败，成为寇准政治生涯的转折点。

寇准被贬与刘娥的惩罚。

寇准被贬出京城的过程，充满了政治斗争的残酷与戏剧性。

最初，寇准被贬为河南知府，但这只是开始。随着真宗病情加重，刘娥和丁谓对寇准的打击不断加剧。寇准先后被调任到更偏远的地方——潼州、安州、道州。每一次调任，都意味着他离政治中心更远一步。

天圣元年（1023年）闰二月，在刘娥摄政的背景下，寇准再次遭到重击——被贬为雷州司户参军。雷州位于今天的广东雷州半岛，在当时是极为偏远的蛮荒之地。这个职位更是只有从八品，与寇准曾经的一品大员身份形成鲜明对比。

前往雷州的路途极为艰辛。六十二岁高龄的寇准不得不带着家人，跋山涉水，行程数千里。据记载，当他们到达雷州时，寇准已经身心俱疲。

在雷州，寇准面临着恶劣的生活环境。当地气候炎热潮湿，蚊虫肆虐，与北方的干燥气候形成鲜明对比。

作为被贬官员，他的俸禄微薄，居住条件简陋。更令人心痛的是，他在雷州几乎与外界隔绝，无法得知朝廷动态，也无法与旧友联络。

尽管如此，寇准在雷州的表现却令人敬佩。他没有怨天尤人，而是尽力适应当地生活，并为民做事。

他教授当地百姓读书写字，传播中原文化，还鼓励农业生产。这些行为赢得了当地百姓的尊敬和爱戴。

寇准的态度始终保持着士大夫的尊严。

当丁谓被贬至更为偏远的崖州，途经雷州时，寇准非但没有落井下石，反而派人送去一只蒸羊，以示慰问。这种以德报怨的胸怀，让后人感慨不已。

在雷州的岁月里，寇准常常独自登楼，遥望北方，思念故土。

他曾经的一首《病中诗》表达了他的心境：“多病将经岁，逢迎故不能。书惟看药录，客只待医僧。壮志销如雪，幽怀冷似冰。郡斋风雨后，无睡对寒灯。”

寇准死于贬所，他坚守了自己的政治理想和士人气节，赢得了后世的敬仰。

权力只认胜负，青史却分忠奸。寇准输给了当世，却赢得了千古。