河北
《安命论》
今之世，嚣嚣然若鼎沸。众人逐利，如群蚁附膻，惶惶不可终日。或问：「当世何人堪称自在？」余曰：非钟鸣鼎食者，非权倾一时者，乃能安命知常者也。其道有五，试为诸君述之。
一曰无债一身轻。不贷市楼，不赊车马，无丝发之累。囊中虽不盈千镒，然晨起无索债之叩门，夜卧无利钱之萦怀。昔人云「无欲速，无见小利」，此之谓也。
二曰蓄财以守静。仓有三年之粟，库备缓急之资。可御寒暑之变，能抵意外之灾。故君子不困于厄，不窘于途，步履从容，神色自若。
三曰闲云野鹤趣。不效辕下驹，不为五斗米折腰。可调素琴于竹下，可钓清波于溪前。观四时之代谢，悟天地之生意，此庄生濠梁之乐也。
四曰淡泊以明志。居不求广厦，食不慕膏粱。一箪食，一瓢饮，不改其乐。昔陶潜环堵萧然，晏如也，岂非去华就实之道乎？
五曰守神以立极。或寄情山水，或涵养心性。知生死有命，富贵在天，故不以物喜，不以己悲。昔苏子瞻云「此心安处是吾乡」，良有以也。
具此五德者，虽布衣蔬食，自有王侯不及之乐。非天命独厚，实因深明「求诸己」之道。老子曰：「知足者富」，岂虚言哉？世人皆向外驰求，而不知反躬自省，是犹南辕北辙也。
嗟乎！霓虹眩目，几人能秉烛照心？尘嚣蔽天，何不效渊明归去？但使胸中常有明月，纵然身处樊笼，亦得自在乾坤。
此文采用浅近文言，融合先秦诸子与唐宋古文笔法，通过用典、对仗等手法阐释现代生活哲学。文中化用《论语》《庄子》《史记》等典籍典故十余处，力求在古典语境中传递当代思考。五条标准分别对应：财务自由、抗风险能力、时间自主、简单物质、精神寄托，暗合传统文化中「安贫乐道」「知足常乐」的智慧。
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