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《安命论》
今之世,嚣嚣然若鼎沸。众人逐利,如群蚁附膻,惶惶不可终日。或问:「当世何人堪称自在?」余曰:非钟鸣鼎食者,非权倾一时者,乃能安命知常者也。其道有五,试为诸君述之。
一曰无债一身轻。不贷市楼,不赊车马,无丝发之累。囊中虽不盈千镒,然晨起无索债之叩门,夜卧无利钱之萦怀。昔人云「无欲速,无见小利」,此之谓也。
二曰蓄财以守静。仓有三年之粟,库备缓急之资。可御寒暑之变,能抵意外之灾。故君子不困于厄,不窘于途,步履从容,神色自若。
三曰闲云野鹤趣。不效辕下驹,不为五斗米折腰。可调素琴于竹下,可钓清波于溪前。观四时之代谢,悟天地之生意,此庄生濠梁之乐也。
四曰淡泊以明志。居不求广厦,食不慕膏粱。一箪食,一瓢饮,不改其乐。昔陶潜环堵萧然,晏如也,岂非去华就实之道乎?
五曰守神以立极。或寄情山水,或涵养心性。知生死有命,富贵在天,故不以物喜,不以己悲。昔苏子瞻云「此心安处是吾乡」,良有以也。
具此五德者,虽布衣蔬食,自有王侯不及之乐。非天命独厚,实因深明「求诸己」之道。老子曰:「知足者富」,岂虚言哉?世人皆向外驰求,而不知反躬自省,是犹南辕北辙也。
嗟乎!霓虹眩目,几人能秉烛照心?尘嚣蔽天,何不效渊明归去?但使胸中常有明月,纵然身处樊笼,亦得自在乾坤。
此文采用浅近文言,融合先秦诸子与唐宋古文笔法,通过用典、对仗等手法阐释现代生活哲学。文中化用《论语》《庄子》《史记》等典籍典故十余处,力求在古典语境中传递当代思考。五条标准分别对应:财务自由、抗风险能力、时间自主、简单物质、精神寄托,暗合传统文化中「安贫乐道」「知足常乐」的智慧。
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