北京
关于菊花及隐士
在今天，你想做个隐士
无需湖水、木屋。只要放下手机，
不管别人说什么、骂什么，
只当田园狗吠，屋顶鸡鸣。
不怕肝硬化，不怕邻居投诉，
你能一直喝酒、一直弹琴。
物业没发现，你还可以悄悄
在小区花园烤条羊腿。
不写诗，不出声，你便能活得
比孑孓透明，比山气氤氲。
人们离真意只差一张中奖彩票，
南山荒野生存才算是新闻。
没有公司，青鸟是编外快递员，
西王母怎敌得过掐腰小姐姐？
而你，写了那么多隐逸诗，
究竟是想出名，还是为了出售？
餐风饮露，真正可怕的是
无法被理解、要胁。为了安全，
你要和他们一样，一边抱怨，
一边窃喜地为五斗米折腰。
所以，五柳先生，请告诉我，
那天在东篱下你见到的
到底是什么花朵，它又是如何
令你拥有让我羡慕的从容？
写在后面：
菊花，菊属菊科植物，原产中国，为我国十大传统名花之一，列梅兰竹菊花中四君子第四位。
严格来说，开在枝头的菊花不是一朵花，一般由舌状花和管状花构成头状花序，生于茎枝顶端。
《礼记》中即有关于菊花的记载。“（季秋之月）鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。”
季秋之月为九月，大雁南飞途经中原，小雀儿入海变成蛤蜊（这有点儿开脑洞，是古人认识的局限），菊花黄色的花朵开放，山间的豺捕到猎物会先祭拜再食用。其中的鞠，即为菊字，通用。
《尔雅》中又写作“蘜”，郭璞注曰：“今之秋华菊。”《说文解字》中，“菊”的意思是蘧麦（现称瞿麦），后来出现在典籍中的菊多表示菊花。
比如楚辞中，《离骚》中有句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”《九歌·礼魂》中有句：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
可见，古人早就认识到菊花秋天开放，以黄色为主，而且看起来应该美丽大方，有纯洁美好的寓意，要不三闾大夫也不会在诗里说要拿菊花当晚餐，当然我也相信屈子会真的撕啃菊花，多半是种象征。
但对于菊花，很早人们即有服食的传统，较早的记载来自《西京杂记·戚夫人侍儿言宫中乐事》，源于戚夫人侍女讲述刘邦与戚夫人的幸福生活。其中提及，“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华（通“花”）酒，令人长寿。”后面还具体记载了菊花酒的制作方式：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”也就是说，当年九月菊花开放时，和茎与叶一并集下来，然后掺入黍米一起酿制，第二年九月九日酿成始可就饮。《神农本草经》有记载：“菊华，味苦平。”“久服利血气，轻身耐老延年。”
魏晋之后，种菊、赏菊成为一种文人雅趣，特别是五柳先生陶渊明，一句“采菊东篱下，悠然见南山”，使得菊花成为隐逸、高洁的象征。他不但种菊，而且赏菊、食菊、写菊，后世留下不少他与菊花的诗句和传说。
习见诗句这里不引了，转述《续晋阳秋》（南朝宋檀道鸾撰，已散佚，后世有辑录）里一个小故事。话说，陶渊明喜欢喝酒，家贫，不能经常喝到。这年九月九，他想喝酒却无有，只得于宅畔篱笆下菊丛中，采得菊花满手，坐而把玩，怅望良久。忽见一白衣人飘然而至，乃江州太守王宏知他喜酒无钱，特送酒一坛。先生大喜，掀开就喝，至醉而后还。
后世李白描摹此事，有诗云：“因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。”（李白《九日登山》）
唐朝时，菊花的种植、栽培已经比较普遍，文人雅士写菊花的诗歌也很多。经典的有孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”（《过故人庄》），杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首·其一》），白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”（《重阳席上赋白菊》），杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”（《九日齐山登高》）。当然，还有黄巢的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”（《不第后赋菊》），可惜杀气太重，欣赏太少。
也正是在唐朝时，菊花传入日本，经杂交繁育，形成了日本栽培菊花的系统，至今其皇室仍采用菊花纹章为家徽。明清时，菊花又经荷兰传入欧洲，几经培育亦形成多种类型。至今，菊花已成为世界四大切花之一。
秋末冬初的一天，公园门口忽然多了十几盆菊花，开得鲜艳又各具情态，仿佛飞翔的仙子、旋转的舞女，引得人们纷纷来打卡拍照。花茎上拴着一个个小牌，上面写着花的名字，也都有美好寓意。
近几年来，一说菊花，就会让人联想起某个器官，甚至有人会不好意思或者不怀好意地笑起来。但我仍知道，它是花中的君子，高蹈的象征。市民百姓们种它、赏它，看到它开，心情也跟着好起来。文人墨客咏它、赞它，在精神的愉悦中获得启迪与灵感，留下众多不朽的诗篇。
我们又岂能因为一些恶趣味，而不去欣赏它？
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