拒绝奥斯卡，赢得中国心，《魔童闹海》为何能卖154亿

《哪吒之魔童闹海》没有入围奥斯卡，想必大家都知道了。

需要强调的是，并非《魔童闹海》被奥斯卡淘汰，而是它拒绝了奥斯卡。

国内票房154亿，占目前年总票房的三分之一。从票房到口碑，《魔童闹海》都有极大的行业意义。

没有它，倒闭的影院会更多。

都知道《魔童闹海》票房大卖，它凭什么能大卖？

是时候拆解一下它的爆款密码了。

一、《哪吒》是部父子戏

天劫之后，太乙真人为哪吒重塑肉身。哪吒想要“高大威猛”的形象，殷夫人主张“俊美秀气”，李靖强调“男子汉要阳刚硬朗”。殷夫人注重颜值，哪吒和李靖都在强调男子气概。

此一细节，可视为李靖对哪吒具有潜移默化的巨大影响。

父子关系，是《魔童闹海》的根基。

诚然在《魔童闹海》中，殷夫人和哪吒的母子关系，更让人潸然泪下。敖丙中了穿心咒，敖光抱了下敖丙，忍不住剧痛放下敖丙，而殷夫人却能强忍剧痛，紧紧抱住哪吒。

另一方面，李靖为哪吒的付出并不比殷夫人少。殷夫人想给哪吒办生辰宴，李靖表示，挨家挨户磕头也要请陈塘关的百姓给哪吒庆生。

哪吒降生前，李靖一头青丝，哪吒降世后，李靖双鬓斑白。

让李靖双鬓斑白的不是岁月，而是会带走哪吒的天劫咒。

李靖求人解除天劫咒，得到的结果是天劫咒无解。但是，长生云有解。具体方法是哪吒的血亲将一张换命符贴在自己身上，一张贴在哪吒身上，用自己的命换哪吒一命。这个血亲可以是殷夫人，也可以是李靖。

长生云不明白，“哪吒是你什么人啊？”

李靖眼泛泪花地说：“他是我儿。”

哪吒得到的父爱，敖丙也能得到。

《魔童闹海》中，敖丙差点魂飞魄散，敖光当众扬言，"我儿若死，陈塘关都要陪葬。”

敖光不是打嘴炮，他有这个实力。尽管敖光战力比不过哪吒，无量仙翁却将其视为眼中钉，可见敖光是能在封神大战中影响战局的狠角色。

一边是战力非凡，一边是宠儿狂魔，敖光有更强大的力量感和压迫感。

《魔童闹海》用大量仰视角呈现出敖光的威严和力量感。例如敖光第一次亮相，抱紧敖丙时，我们能从敖丙的主观视角看到居高临下的敖光。

再例如哪吒威胁敖光，“你敢动陈塘关，我就把龙宫砸个稀巴烂”，此处我们通过哪吒的主观视角，看到一个高高在上的敖光。

在豆瓣网上，这是《魔童闹海》剧照中评论最多，人气最高的图片。

敖光似乎是《魔童闹海》成为人气最高的爹，有个原因是他太全能了。

颜值高，实力强，进则给儿子铺路搭桥当神仙，退则鼓励儿子走自己想走的路。

敖丙和哪吒的相似之处是，哪怕有灭顶之灾，他们都有一个为自己托举的亲爹。

而这，是牛马代言人申公豹没有的人生。

申公豹为无量仙翁做过很多脏活儿，才积攒六颗仙丹。这是申公豹不舍得吃的宝贝，而无量仙翁一出手就拿出9000颗仙丹。

《魔童降世》中，申公豹是因为豹子精修炼成人而遭歧视的可怜东西。《魔童闹海》中，申公豹是父亲的骄傲，弟弟的楷模，更是小镇做题家们的缩影。

同样是父子关系，哪吒李靖与敖光敖丙表现出父子关系的积极一面，父亲可以让儿子享受到祖荫。

而申正道与申公豹的父子关系，则让我们看到父子关系的消极一面，申公豹的修仙路，来自原生家庭对他有光耀门楣的诉求。

这反而让他变成无量仙翁的白手套。

父子关系向来是哪吒闹海故事的主题。

79版《哪吒闹海》则将父子关系推向了反父权的层面。李靖擅长权衡利弊，在哪吒抽龙筋后，他会为了家族利益，敢于牺牲儿子。而哪吒会辨别是非，保持纯洁理性，不能容忍龙王的人草菅人命，他会行侠仗义打抱不平。

在《魔童闹海》中，李靖是哪吒的亲密战友，一个敢为哪吒献身的慈父。哪吒本是魔丸转世，因为李靖和殷夫人给予爱的供养，他变成善良勇敢的孩子。

《魔童闹海》将李靖变成慈父，洗净封建大家长的负面形象。

这究竟是父权已经成为倒掉的雷峰塔，继续反父权没有意义，还是我们要改良父权，希望父亲都像李靖一样，只有托举，没有控制，只有宠爱，不谈是非？

我不知道。

我只知道，李靖形象的变化，也改变了哪吒的叛逆形象。79版哪吒闹海是对抗不公，哪吒的行为是利他。而魔童版哪吒，高喊“我命由我不由天”，“是妖是仙，小爷我说了算”，哪吒的行为是利己。

时代在变，哪吒的叙事也在变。

二、饺子的创作密码

《魔童闹海》开头，海夜叉逃跑，结界兽推卸责任，双方大打出手。太乙真人吐槽：“打个大西瓜，你们俩个。”

我相信有观众能对此会心一笑，原因是饺子首部短片就叫《打，打个大西瓜》。这部短片的背后，离不开支持饺子梦想的父母。

作为医生的父亲，非常支持饺子从医学转向动画专业。饺子说过，“我的父亲从未说过‘你必须怎样’，但他用行动告诉我‘我信你’。”

饺子毕业后，父亲已经去世，他决定全职学习和做动画，靠母亲每月1000元的退休金，用三年时间做出了高口碑短片《打，打个大西瓜》。

2008年上线的《打，打个大西瓜》，拿到很多奖，也为饺子积累了行业经验和人脉资源。

在2009年，饺子和刘文章共同创办饺可力动画工作室。多年以后，我们会发现这家小的工作室，能与光线合作，创作出《魔童降世》和《魔童闹海》两部创票房纪录的大爆款。

春节档第一天，我看的第一场电影是《魔童闹海》当我看到第一出品方是可可豆动画时（前身是饺可力动画），我看到一个梦想成真的故事。为了这一天，饺子走了16年。

这个努力的背后，离不开家人的支持。

饺子自称因为父母对自己的支持和包容，在创作《魔童降世》中，特意改写哪吒和父母的关系。

写到这里，我突然想起《魔童闹海》中敖光和敖丙对话的情景。哪吒决定要和阐教死磕到底，敖光说：“我老了，已经没有力气和这个世界碰撞了。”然后，他一边走一边喊“敖丙”。

这个节奏搭配两个人背对背的站位，观众应该能理解敖光的心思，“丙儿啊，你还年轻，去和哪吒一起战斗吧。”

敖光在这段情节中有个动人的点，习惯居高临下内心骄傲的他，向儿子承认他的人生经验已经无法给儿子谋到幸福了。

相比较79版的《哪吒闹海》，父亲是巨大权威的存在，敖光和敖丙的父子关系更像是多年父子成兄弟，双方可以平等交流，父亲鼓励儿子有独立意识。

这段父子关系简直是中国传统的父子关系的反面。许烺光在《祖荫下》提到有个主要观点，享受祖荫，势必会剥夺年轻人的独立意识。

父子一体和大家族理想互为支撑。二者共同造就的社会体系(social system)，彻底剥夺了年轻一代全部的独立意识，同时又使他们可以分享源于近祖或者远祖的财富或荣耀。这些因素也为某种教育奠定了基础，这种教育依赖于过去，旨在以长者的形象塑造年轻人，并鼓励这里的年轻人比欧美的青年更早地进入成人世界。

时代终究变了。

这个世界变化太快，父辈们的人生经验无法应对时代。

在互联网时代，我们能轻松得到海量知识。与此同时，老年人更容易成为数字难民。

第49次《中国互联网发展状况统计报告》显示，“截至2021年底，我国网民规模达10.32亿。其中，60岁以上的老年网民占11.3%。”

在古代，年老是资本和智慧的象征，在当代，看上去年轻的老年人，反而更像是人生大赢家。

三、我们该如何看待父子关系

首日票房4.8亿，5天破30亿，8天破60亿，最终票房超过150亿，《魔童闹海》再一次拉高中国电影的票房天花板。

值得一提的是，不再反父权的《魔童闹海》和春节档可谓双方奔赴。合家欢向来是春节档的最爱，《魔童闹海》用新型父子关系的角度，成就一部老少咸宜的合家欢电影。

春节是中国人最重要的节日——没有之一。春节的核心就是通过一系列仪式性行为巩固家族关系，强化宗族观。“春运”能成为全球最大规模的迁徙现象，其实就是中国人对血缘归属感的体现。

《魔童闹海》中的哪吒，反的是一家独大的阐教，抗的是不让他活的生存困境。哪吒不再反父权，因为父亲是始终与他站在一起的战友，一个在屠城时躲起来的慈父。

在这里，李靖作为爱民如子的陈塘关总兵形象消失，他只是一位父亲。哪吒不再反父权，李靖不再封建大家长。这种改变，或许是《魔童闹海》主创们的艺术自觉，他们要给当下提供一个父慈子孝的新版本。

孝是中国人的集体潜意识之一。

封建政府提倡以孝治天下，一个主要原因是孝是维持社会安定的好手段。钟阿城在《文化不是味精》提到，“我们老祖宗很聪明，把老年保险制度分配给每一个家庭里，国家可以不管。”

孝的观念，至今仍对国人有极大影响。

相信大多数年轻人都会在春节期间有被催婚催生的苦恼。最常见的说辞之一就是“如果你不婚不育，将来谁给你养老。”

事实上，这种情况年轻人过春节必须要缴纳的税。根源在于中国有崇祖的文化基因，传统社会的婚姻目的是生育，生育的目的是更好地崇祖。

《礼记·婚礼》有云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。

瞿同祖在《中国法律与中国社会》中分析，传宗接代似乎不是婚姻的第一目的，有后代祭祖才是第一目的。古人强调无后为大，并不是说延续血脉很重要，而是没有后代，就没有人来祭祀祖先。

“不孝有三，无后为大”，催婚催生的底层逻辑就是，为了有人祭祀祖先，你还是从了吧。

人类创造文化，也会被文化影（xun）响（hua）。孝是安国之道，也塑造了国人的人格和价值观。

比如说，中国人相信个人利益服从集体利益，先家族后个人，当家族利益与个人利益发生冲突时，为了 家族利益，牺牲个人利益会被视为美德。

《魔童闹海》中，哪吒以为李靖和殷夫人被杀，他冒着生命危险和敖光厮杀。敖光大惊：你不想活了。哪吒怒吼：“我活不活无所谓，但我要你死。”

赌上身家性命，也要为血亲报仇，哪吒的做法是孝行。

《魔童闹海》的合家欢气质，能给不同年龄段的人提供愉悦。

老年人看哪吒，能看到孝的动人表达，年轻人看哪吒，得到父母能允许我成为我自己的情绪价值。

成为我自己，简直是这个时代最大的政治正确。

与其说这是时代的进步，不如说这是时代使然。

简单讲，个人主义更有利于生产力的发展。

对此，安东尼·加卢佐在《制造消费者》中有精辟分析：

“在过去的社会中，个人主义是有害的，人们为了满足集体需求而必须压抑个人欲望。然而，在现代和自由的经济背景下，人的主观性、欲望和野心都有利于其在个人发展和自我实现的竞争中赢得胜利，因而对自我的重视成为一种要义。”

说到底，消费社会通过提倡个人主义，能更好地刺激需求，每个人都可以在消费社会中购买属于个人品味的物品。人在消费社会中消费，同时也被消费社会塑造，时代与个人互为因果。

于是， 成为我自己的观念便被广为接受。

在哪吒的叙事中，“是魔是仙，小爷我说了算”，这对年轻观众是一种鼓舞，我们不仅要成为我自己，还要拿到定义自己的话语权。

发现了吧？

《魔童闹海》洋溢着一种能取悦所有人的能量。

它把高度伦理化的孝，包装成类似于今天提倡的亲密关系，一种发自内心的真情流露。古人对孝的理解，是一种标准，一些规矩，一堆礼仪，总而言之是“一种义务和伦理化的原则”（翟学伟语）。

换言之，人可以没有孝心，但一定要有孝行。

《魔童闹海》的厉害，就是它太懂时代情绪了。

饺子才是值得年轻观众喜欢的导演。

明年的奥斯卡把最佳动画给谁，我不关心，我更关心《哪吒3》。