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臣对:臣闻通人情者达天理,明世故者晓大道。夫处世之方,非止修身之要,实关治国之机。今试以“人情世故”为题,析其精微,究其本末,为陛下陈之。
破题
盖世故者,非圆滑之术,乃经权之智;人情者,非徇私之谓,实中庸之道。
承题
圣人设礼以约人情,智者因时以通世变。欲明处世之真谛,当察往来之玄机。
起讲
尝观《易》称“与时偕行”,《书》言“从欲以治”。可知天地有寒暑之更迭,圣王有宽猛之相济。今夫处世之道,岂能外是乎?
起股
一曰礼尚往来,所以全交谊也
故春蚕吐丝,必成锦绣;投桃报李,自生兰芳
若止水无波,终成腐沼;如孤松绝岫,难免摧折
二曰亲疏有度,所以保久长也
譬若庭燎之夜,近则灼肤,远则失照
犹如琴瑟之弦,急则易绝,缓则无声
中股
究其本源,在明“时中”之义。昔管子治齐,九合诸侯而守周礼;范蠡全身,三致千金而散故旧。此皆深得张弛之道,非拘泥者所能解也。
验其功用,在协“群伦”之和。观文景之世,约法省禁而民自化;贞观之朝,纳谏如流而政自成。盖因洞悉人情之常,故能臻太平之治。
后股
或谓“直道而行,何须周旋”?不知舜格有苗,修文德以来之;周公吐哺,秉至诚以待士。此所谓“曲成万物而不遗”,非枉道以求合也。
或疑“守经达权,岂非贰心”?观孔子之圣,见南子而不乱;柳下之贤,坐怀心而不动。此正见“君子时中”之妙,非常人可轻议也。
束股
臣愚以为,处世之要,当法天地之含弘,师圣贤之变通。使:
施恩不期报,而自然往复;
守正不违时,而自得中和。
如此则个人可成其德业,天下可致乎雍熙。
大结
伏愿陛下察人情之常道,纳世故之精义。使臣工知往来之节,黎庶识进退之方。将见朝无倨傲之臣,野多揖让之俗,则唐虞之治可复见于今日矣。臣谨对。
改写说明:
- 严格遵循八股格式:按破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、大结八部分构建,符合科场制艺规范。
- 全面采用四六骈俪:所有股段均保持严格对仗,大量使用典故事例,体现“代圣贤立言”的八股特征。
- 强化经义阐释深度:将处世智慧提升到“时中”“经权”的哲学高度,引述《周易》《尚书》等经典深化论述。
如需调整对仗工整度、增减典故或改为特定朝代八股风格,可继续优化。本文完全遵循明清八股文范式创作。
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