太震撼了！老子早就把太极说透了！ 解析《清静经》三大金句！

影视剧中的老子

告诉你一个秘密：我们绝大多数人天天练的太极，很可能和真太极一点关系也没有！

马可同学经过长期研究发现，老子《道德经》五千言，字字句句说的都是太极！早就把太极说透了！

如果你觉得《道德经》里说的太极不太好懂，那么看看老子《清静经》的三大金句，就立即大彻大悟了！

一，到底什么是太极？真太极就在我们的心里！

简单地说：人生无处不太极，万事万物皆太极。

那么，到底什么是太极呢？

用数字来表述，太极就是一。老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说的就是这个意思！道就是无极，是0，是空，一就是太极。道生一，说的就是无极生太极！

用动静来表述，静就是无极，动就是太极。静极一动，就是太极！

从本质来说，道就是空，太极就是先天一气。太极就是从空中衍生来的先天一气。

从感觉的角度来说，道是空，太极就是清静。 道家说的清静，就是佛家说的觉！

佛家说的觉悟，就是在觉里悟！道家的太极，就是在清静里参！ 故老子说，“清静为天下正”。

你猜清静有多重要？《清静经》第一金句就把这件事说透了。这就是，“人能常清静，天地悉皆归”。

这句话的意思是说，一个人只要每天都在清静无为的状态里，就在太极里了，就什么都不用练了！

绘画作品中的老子

二，到底怎样练太极？真太极不在太极拳里！

太极就是清静二字！练太极拳要从清静开始，没有清静，就没有太极拳。

从某种意义上说，如果每天都能有一颗清静心，不练太极也能养生；如果没有修出清静心，练太极也没有本质意义。

那么，到底怎样才能得到清静呢？

《清静经》第二大金句又直接说透了，这就是“常应常静，常清静矣”！

“常应常静，常清静矣”这句话，意思也不复杂。在日常生活中，遇到让你不清静的事情，能不慌不忙，平静对待，心就能自然清静了。

也就是说，真正的太极，不在太极拳里，而是在生活的一点一滴中。遇到事情，特别是每次遇到突如其来的变故或变动，都平静对待，坦然接受，就是在动中求静。

当然，能一下子做到常应常静，也是很不容易的。这就需要我们通过经历一些事情，来历练自己。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志”，而后获得心境的全面提升。

经历一些事情之后，我们的头脑会越来越平静，知道什么可为，什么不可为。渐渐进化到“为无为，事无事”的思维模式。然后，心就自然清静如水了！

三，到底什么是太极真传？答：真传只在口口相传！

读到这里，你是不是还觉得一头雾水，不知从哪里下手？

对了！我们知道的路，都是需要一步步去走的，问题是我们为什么要走路？其实，世上本没有需要我们去走的路，需要走的，是一段寻找真道的过程。

人生的路有千万条，最后一条都是通向真太极的路。遗憾的是，有人遇到真太极如获至宝，有人则擦肩而过。

学太极需要像杨露禅那样学18年吗？答：学太极不用18年！18年只是一个心路历程。

学太极18年，只是为了遇到真太极能一见倾心，立即听话照做！

学太极18年，就能听懂《清静经》的第三大金句了！ 这就是：“为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道！”

这句话，几乎是直接泄露了天机！

你看懂了吗？ 凡是为学什么而学什么的人，都难以成功。只有愿意帮助别人的人，才能得到真传！

换句话说，只有愿意帮助别人的人，才能听到真传，并因此继续努力，最终登上太极之巅！

道理也不复杂，因为真传太简单了，所以真传只能讲给苦苦追求的人！ 假如自己不付出足够的努力，遇到真传很可能听不见、看不见。甚至听见、看见之后，立即哈哈大笑。

这就是老子说的“下士闻道，大笑之”。

我们知道的佛经，多到一辈子读不完也搞不懂了。而佛祖却主张不立文字，教外别传。

其实，老子说的“下士闻道，大笑之”，今天已经变成“下士闻道，大喷之”。马可同学因为发了几个别人都不会的推手视频，就遭到网络喷子的恶意攻击。

结语：

我们很容易以为太极拳是练出来的！真相是太极拳是明白出来的！

我们都以为活着要一点点觉悟！真正的觉悟则是开悟和顿悟！

我们都以为好身体是练出来的。真相是只有进入天人合一的境界，才能重新获得先天一气！因为先天一气，就是太极，就是生命生生不息的原动力！

开悟和重新获得先天一气，就是练太极拳快车道！除此别无真传！

我们所有的努力，都只是为了听到真传能够一见倾心，勤而行之！

张三丰才是国学的集大成者！

附录：《太上老君说常清静经》

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真 道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。