推开苏州城门，邂逅一部活着的古城史，开启一场穿越时空的对话

姑苏古城，由一道道古老的城墙环抱，每一段城墙，都是一条穿越时光的隧道。它们或连接着市井的喧嚣，或静默于河岸之畔，见证了无数繁华过往与烟火日常。它们并非冰冷的砖石壁垒，而是古城鲜活的生活纽带。姑苏发布推出【寻古迹·探潮店·逛嗨购】系列报道，邀您一同漫步城墙内外，“寻”砖石铭刻的悠久文脉，“探”门洞后涌动的潮流风尚，“享”传统与现代交织的消费体验。

苏州古城，水陆并行，河街相邻。两千五百年的光阴在这座城市沉淀，城门正是读懂这部厚重史书的关键。今天，就让我们沿着4座城门，开启一场穿越时空的对话。

相门：炉火映城的匠造记忆

相门原名匠门，这里曾是能工巧匠聚居之地。据《吴越春秋》记载，吴王阖闾命铸剑大师干将在此设炉铸剑，“干将作剑，采五山之铁精，六合之金英”，相门因此又得名“干将门”。当年炉火映红天际，锤声不绝于耳，干将莫邪夫妇在此铸就名剑的传说，为这座城门增添了传奇色彩。

如今，位于古城东侧的相门城墙遗址公园内，一座座仿古的冶铜雕塑静静矗立，仿佛在诉说着一段段往事。登临修复后的城墙远眺，护城河如玉带环绕，与远处的现代建筑交相辉映。在相门段城墙的修复中，采用了“新旧分明”的理念，新砌墙体与旧城墙界限清晰，让游人在古今对话中感受历史的厚重。

从相门往南，便是充满神秘色彩的蛇门。这两座城门虽功能各异，却共同勾勒出古吴国在务实创造与精神谋略上的双重面貌。

蛇门：星象布局的制越密钥

蛇门坐落于古城东南角的桂花公园内，其建造蕴含着深远的星象智慧与政治寓意。据《吴地记》载，越国位于吴国东南，对应十二地支中的“巳”位，而“巳”即蛇，故得此名。城门上还曾刻有木蛇，令其头向北方，以此构筑越国臣服于吴国的政治隐喻。蛇门的营造，在于构建一套完整的政治表达体系，通过“象天法地”的哲学思想，将星象、方位与权力象征完美融合。

历史上，蛇门静静见证了春秋时期吴越争霸的兴衰荣辱。当吴王夫差在蛇门送别越王勾践时，谁曾想到这一别竟是吴国命运的转折点？时光流转至宋代，因水患治理与城市格局变动，蛇门曾一度堵塞，直到范仲淹任苏州知州，为疏浚水系、畅通交通，才重新开启了这座承载着古老记忆的城门。明清时期，蛇门一带成为苏州重要的商贸区域，门内外店铺林立，商贾云集。昔日的政治符号彻底融入了市井的烟火人间。

蛇门以其独特的象征意义，与不远处盘门完备的实用功能互为映照，共同诠释着姑苏古城在精神建构与物质构筑上的双重智慧。

盘门：水陆萦回的城池孤例

盘门，雄踞于苏州古城西南隅，是中国现存唯一完整的水陆并列古城门，水门通舟，陆门行车，两道城门并列而设，中间以暗道相连，构成了严密的防御体系。登上高达10米的陆门城楼，可以清晰地看到内外两道城门及其间呈方形的瓮城，这种"瓮中捉鳖"的设计在古代战争中极具威力。

盘门原名“蟠门”，取“刻木作蟠龙，镇此以压越”之意。这里与伍子胥有着不解之缘——据《史记》记载，伍子胥被赐死前曾言：“悬吾目于东门，以观越寇之入灭吴也”。这段悲壮的历史，为盘门增添了浓重的悲剧色彩。

瑞光塔

伍相祠

盘门景区内，始建于三国时期的瑞光塔与古老的吴门桥、庄重的伍相祠相映成趣。傍晚时分，落日余晖洒在古运河上，水门洞下波光粼粼，构成一幅动人的水墨画卷。盘门的水路设计，又与胥门的水利智慧有着异曲同工之妙。

胥门：象天法地的城垣基石

守望在古城西翼的胥门，其名字源于伍子胥。这位春秋名相以“相土尝水，象天法地”的理念规划建造了阖闾大城，奠定了苏州城的格局。胥门一带至今保留着万年桥、接官厅等历史遗迹，见证着这座城市的变迁。

胥门最令人称道的是其完善的水利系统。伍子胥开挖的胥江，不仅解决了城市供水问题，更成为连接太湖的重要水道。唐代白居易任苏州刺史时，效法伍子胥治理水利，修筑山塘河，留下了“自开山寺路，水陆往来频”的诗句。意大利旅行家马可·波罗游历苏州时，曾惊叹于胥门附近水网的发达，在其游记中盛赞苏州为“东方水城”。

今日的胥门，虽已不见往昔舟楫往来的盛景，但登上城墙，仍可感受到伍子胥“象天法地”的建城智慧。夜幕降临时，护城河边的灯光勾勒出古城墙的轮廓，与对岸的现代化建筑形成鲜明对比，令人顿生时空交错之感。

姑苏城门，各具特色又相得益彰。它们不仅是进出城池的通道，更是历史文化的载体。每一次寻访，都是一次与历史的对话；每一次驻足，都是一次对文明的礼赞。

姑苏发布出品

来源丨区委宣传部 王晓晴 吴门桥街道

编辑丨小欣