北京
憨山德清其草书用笔，灵动若蛟龙得水，潇洒似逸鹤凌云。笔锋运转之间，尽显流畅自如之态，毫无凝滞羁绊之感。轻重缓急，拿捏精准；粗细疏密，搭配得宜。时而笔力千钧，落墨处如苍松扎根岩缝，沉稳而刚劲；时而笔触轻逸，行笔时似柳絮飘拂春风，灵动而曼妙。
在章法布局上，憨山德清草书亦有精妙之安排。字与字之间，似断还连，相互呼应，宛如珠玉成串，虽各自独立却又浑然一体。行与行之间，疏密有致，或如群雁列阵，整齐有序；或如山林交错，自然天成。作为一代高僧，憨山德清将禅意融入笔墨之中，使得作品透出一种空灵、静谧的意境。观者在欣赏其草书时，仿佛能感受到他内心的宁静与超脱，能领悟到禅机妙理，心灵得到净化与升华。
釋文：唐修雅法師聽誦法華經歌。山色沈沈，松煙冪冪，空林之下，盤陀之石。石上有僧，結跏橫膝，誦白蓮經，從旦至夕，左之右之，虎跡狼跡。十片五片，異花狼籍。偶然相見，未深相識，知是古之人，今之人，是曇彥文、曇翼。我聞此經有深旨，覺帝稱之真妙義。合目冥心子細聽，醍醐滴入焦腸裏。佛之意兮祖之髓，我之心兮經之旨。可憐彈指及舉手，不達目前今正是。大矣哉，甚奇特，空生要使群生得光輝。一萬八千土，土土皆作黃。四生六道一光中，狂夫猶自勒。我年學空寂，一得無心便休息。
今曰親聞誦此經，始覺驢乘匪端的。我亦當年不出戶，不欲紅塵沾步武。今曰親聞誦此經，始覺行行皆寶所。我亦當年愛吟永，將謂冥搜亂禪定。今日親聞誦此經，何妨筆硯資真性。我亦當年狎兒戲，將謂光陰半虛棄。今日親聞誦此經，始覺聚沙非小事。我昔曾遊山與水，將謂它山非故裏。今曰親聞誦此經，始覺山河無寸地。我昔心猿未調伏，常將金鎖虛拘束。今日親聞誦此經，始覺無物為拳拳。師誦此經經一字，字字爛嚼醍醐味。醍醐之味珍且美，不在唇，不在齒，只在勞生方寸裏。師誦此經經一句，句句白牛親動步。白牛之步疾如風，不在西，不在東，只在浮生曰用中，日用不知一何苦。酒之腸，飯之腑，長者揚聲喚不回，何異聾，何異瞽。世人之耳非不聰，耳聰特向經中聾。世人之目非不明，目明特向經中盲。合聰不聰，合明不明，轆轤上下，浪死虛生。
世人縱識師之音，誰人能識師之心？世人縱識師之形，誰人能識師之名？師名醫王，行佛令來，與眾生治心病，能使迷者醒，狂者定，垢者凈，邪者正，凡者聖。如是則非但天恭敬，人恭敬，亦合龍讚詠，鬼讚詠，佛讚詠，豈得背覺合塵之徒，不稽首而歸命？天啟三年歲在癸亥秋八月八日，七十八翁憨山老人書于曹溪寶林禪堂侍者寂聞請書持之。
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