四川
进德修业为根本，趋吉避凶非初心
《周易·系辞传》有言：“君子进德修业，忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” 人生在世，若执着于趋吉避凶的术数技巧，终会陷入被动跟风的困境；唯有以进德修业为根基，方能在无常世事中安身立命，彰显生命的真正价值。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 乾道刚健，启示人当精进不怠；坤道柔顺，喻示人居厚载物。《周易》六十四卦，吉凶悔吝皆为表象，其核心始终指向“德业兼修”。如乾卦九三“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，并非教人规避灾祸，而是强调以敬畏之心修己安人，灾祸自会因德而远。若一味求卜问吉，妄图以小术改变天命，恰如“小人行险以徼幸”，违背了《易传》“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的根本规律。
修业之要，在于“日新之谓盛德，生生之谓易”。人生如卦象流转，唯有以学习践行不断革新自我，方能顺应“穷则变，变则通，通则久”的天道。孔子“韦编三绝”研读《周易》，非为趋吉避凶，而是从中悟得“过则勿惮改”的修业之道。反观世人，若沉迷于占卜算卦的吉凶预判，忽视了品德的锤炼与能力的提升，即便一时侥幸避祸，终会因德不配位、业不精专而陷入更大的困局。
“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。” 《周易》的智慧，从来不是教人设防避祸，而是引导人通过进德修业主动创造价值。君子当以“元亨利贞”为准则，以德为根，以业为枝，在自强不息中成就格局，在厚德载物中包容万物。如此，纵使世事变迁、吉凶交替，亦能“知进退存亡而不失其正”，真正实现人生的长久安宁与价值升华。
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