上海
不知道大家有没有发现，中国的妖精们孜孜不倦的修炼，最终目的好像就为了修成人形，而西方的妖怪们，往往对人形毫无兴趣，喜欢追求不断增长自己的力量或者体形！
在道教和佛教的影响下，中国的妖怪修炼不仅仅追求的是更强大的力量，更讲求内在修为的提升。最终化成人形，不是为了让妖怪变得更像人，而是因为“人”在中国传统文化中被认为是万物之灵长。人是智慧、道德、灵性的化身，在中国的概念里，万物之灵是人类，不管是动物，植物或者是物体，都要成为万物之灵。这之后，也就是成精变人之后，他们的修炼之路才算真正开启。成精变人的过程，被称为开灵智，或者启灵智。在中国人的概念里，人以外的，任何生物都没有灵智。所以人类的修炼起点炼精化气炼气化神。而动物修成精才到了修炼的起点。
从审美角度来看，中国传统文化追求“中和之美”，讲究含蓄内敛，不喜过分张扬。《周易》提倡“中庸之道”，孔子强调“乐而不淫，哀而不伤”。在这种审美导向下，妖怪若保持庞大恐怖的原始形态，会被视为不美、不雅。只有化为人形，才能融入这一审美体系，成为被欣赏甚至被赞美的对象。《红楼梦》中的绛珠仙草为报灌溉之恩而下凡为人，正是这种审美理想的极致体现。
而西方审美传统中，“崇高”一直是一个核心范畴。朗吉努斯在《论崇高》中明确指出，巨大的体积、强大的力量能够唤起人们的敬畏之情，从而达到精神的升华。康德在《判断力批判》中进一步区分了“美”与“崇高”，认为后者正在于对象的无限大和不可把握性。在这种审美观念下，庞大恐怖的妖怪恰恰能够唤起这种崇高感，成为审美观照的对象。
在西方的神话体系里，力量代表着绝对的权威，非常的直接和原始。妖怪的追求总是变大、变强，无论代价是什么，总之是要“强”（莫名想起来那句：我变秃了，也变强了h h）。
比如，北欧神话里的巨人（Jotunn），还有希腊神话里的九头蛇（Hydra）、米诺陶洛斯（Minotaur），这些妖怪都是靠巨大的体型和强大的力量来展示它们的实力。
另外我们好像也很少见到西方神话变化这一能力，他们的概念里，物种是不可以跨越的。也就是说，在他们的眼里，某一个物种就一定是某个物种，他们的价值就是放大缩小变形，都是物理性质的变化。如果他们所谓的生物学上的变化，那么就是像是弗兰肯斯坦，或者异形这样子的，从根本上符合已知的生物学。
他们的概念里，如果是精灵，他们就会变成高等精灵。如果是怪兽，就会变成更大的怪兽，如果是龙，也就是从绿龙变成红龙，黑龙。基础使用方案是不变的，我刚才提到的这种颜色，形态，体积等等。
所以说，东方西方的概念和逻辑是完全不同的两套体系。东方人认为万物归一，万变不离其宗。而西方人更信奉的是上帝造就了某些物种。
中国文化更倾向于修行以得正果，所以妖怪成精后会选择化成人形，甚至从此要弃恶从善。而西方文化则更强调力量和对抗，所以妖怪通过变得更大、更强，对变成人并没有什么兴趣。
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