为何对别人容易有偏见？曹操：自己眼睛所看到的，并不一定是真的

人和人之间为何容易出现误会？对别人的认识容易带偏见、偏听偏信？不但只是普通人会觉得某些人偏心、待人处事不公平，连万世师表孔子，也差一点就对最喜欢的弟子颜回产生偏见。但历史上的曹操却告诉我们：自己的眼睛不可信、连自己的心也不可信。这到底是怎么回事呢？

（一）

颜回是孔子最喜欢的弟子之一。某一天，孔子和他的弟子们被困在陈、蔡之间（都是春秋年间的诸侯小国），他们师徒个人已经连续饿了7天7夜，一粒米也没有下肚。这一天，主动出去乞讨的颜回讨回来了一点米，就赶紧去熬粥。

大家都在旁边眼巴巴地等着粥煲好。在粥快煲好的时候，孔子无意中看到颜回伸手在锅里捞了一把，迫不及待地往嘴里送。孔子心里很不高兴。心想：颜回平时看他老实巴交，可是今天粥好了不让我先吃、他自己倒是先吃了。可见平时说的要尊师重教都是假的。

一会儿，颜回端着一碗粥送到孔子面前。孔子假装没看见颜回已经偷吃的事情，说道：我刚刚做了一个梦，梦见了老祖宗。这粥还没人吃过，很干净，就先拿去孝敬老祖宗吧！”颜回回答说：“老师不行啊！刚才在煮粥的时候，有一片草灰掉到粥里面，我用手捞了出来，带出来一粒米，我觉得米粒丢了太可惜，于是我就把它放到嘴里吃掉了。”

孔子听了，内心十分惭愧。他一边吃粥，一边对围坐在周围的弟子说：“人们总是相信自己的眼睛，可是眼睛会骗我们；人们相信自己的心，可是我们自己的心也不可靠。你们要记住，知人实在太难了！”

从此，孔子对待颜回就更加与众不同。每一次跟其他弟子谈起颜回，都是讲他从颜回身上发现的优越表现。不但只是因为孔子对颜回有发自内心的喜爱，更主要的是孔子在所有弟子里面，发现了颜回的优秀－－－－如同在马群里发现了千里马一样：每言不能不叹，既情爱发中，又宜率马以骥。这是后世人曹操替前人孔子做的总结。曹操又是怎样去看待孔子和学生颜回之间的关系呢？

（二）

曹操也有一个十分赏识和喜爱的下属，叫杜畿。杜畿是魏国的一个州官，年纪轻轻时担任县令时就以政绩比其前任出色得多出名。曹操很器重他，任命杜畿为河东太守。

当时曹操有个宠臣，叫刘勋，这个人也是名声在外，主要是曹操很信任他、觉得他说的话都是对的。

这天刘勋听说河东产的大枣皮薄肉嫩，是养生的佳品。于是他就写信给杜畿，索要河东大枣。杜畿给刘勋回了一封信，婉言拒绝了他的要求。刘勋记恨在心里，一有机会就在曹操面前说杜畿的坏话、打小报告。

渐渐曹操也对杜畿产生了怀疑－－－－这里也印证了古人说的老话：说别人的坏话第一次不信、第二次不信、第三次就不由得不信了。

好在，人在做天在看，这刘勋坏事做绝，最后犯法被处斩了。抄家的人找到了杜畿当时婉拒刘勋的回信，曹操对杜畿不媚宠臣、不结私好的品德更加赞赏了。

因为曹操对孔子和学生颜回的事迹很有心得，因此就把杜畿这个人跟颜回的地位相提并论。认为这两个人都是千里马一样的存在。

曹操为此专门写下一篇《下州郡》的文告－－－－后世人都知道曹操的文才韬略在历史上出了名的。曹操这篇文告类似于现代社会的通报一样，是可以在他指定的人群范围要阅读的－－－－在这篇文告里面，曹操褒扬了杜畿的廉洁忠贞。他认为杜畿跟颜回一样，在众生之中，拥有着崇高的品德和才华，像千里马一样，可以带动整体。

（三）

曹操写的《下州郡》的文告，是希望百官都可以对待象颜回、杜畿一样的人，如高山仰止，可以效法这些有着崇高美德的人。成语“率马以骥”既是曹操发明的一个词，比喻贤能的人可以为别人做出表率的作用，成为众人的榜样。

在孔子发现颜回的美德之前，其实孔子是被自己的眼睛骗了。如果不是孔子以话试探，了解了颜回做事的真相，就一直会在心里保留其偏见，最后慢慢的会把这种偏见放大、积聚成塔。

对一个人的偏见危害有多大？同样是发生在曹操身上，他对负责医治他的头风病的华佗就一直坚持不妥协－－－－并不是不信任华佗的医术，而是知道华佗并不想以医倌的身份入仕。

可是华佗除了医术外，还能拿得出比医术更出色的才华吗？华佗不能，但又坚持一定不以当时身份地位低下的医倌身份入职，为此跟曹操形成比较大的矛盾。曹操才一怒之下，杀了华佗。《后汉书.华佗传》中有华佗不愿以医倌入职的原因“为人性恶，难得意，且耻以医见业。”

在《三国志.方技传》一书中，曾经有过记载：曹操在华佗死后，依然意难平：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当吾不为吾断此根原耳”－华佗是一个官迷，想以替曹操治病为理由，要挟曹操给他加官居进爵。曹操宁愿一直受自己的病痛折磨、也不愿意曲从华佗的要求。

曹操以身作则，成为他自己倡导的“率马以骥”的品德和不以公事成全私利的原则。世人都误会了曹操，更多的是因为罗贯中的《三国演义》的戏说，故意丑化了曹操的形象。但现实社会之中，不管是孔子还是曹操，都需要面临一个“识人难”的问题，更何况是普通的黎民百姓呢？

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